Trans, “femminielli” and the mother's body

The Anglo-Saxon LGBTQ culture distorts the ancient Mediterranean wisdom of sexual difference. And also modern day femminielli want to be called women. Breaking with the symbolic order of the mother to surrender to the law of the father
Condividi questo articolo

In Italy the transcult came as a surprise. We would never have believed it.

Some of us had been following UK events for some time - starting with the attempt, which was finally abbandoned, to reform the Gender Recognition Act - and overseas but mistakenly we thought that nothing of the kind would ever happen to us. In Southern Europe, gender identity presents itself as cultural abuse. When I try to tell our Anglo-Saxon sisters about the millenary culture of sexual differences in the Mediterranean basin, I often use the example of the juta dei femminielli, a trans pilgrimage every 2 February to the sanctuary of Montevergine on Mount Partenio - "della Vergine" - also known as the sanctuary of Mamma Schiavona, not far from Naples.

Trans, “femminielli” and the mother's body
Mamma Schiavona and the Juta dei Femminielli

The femminiello (little female) is a very important figure of the Neapolitan millenary culture. It is a male born person who identifies as neither a woman or a man. Femminielli stay with women, one could say that they remain close to their mother, but they do NOT say they are women, they do not claim to be recognized as women. There are also masculillas (little males) - see here - born of female sex who live, behave, dress as male, but they are less frequent cases. As in the case of the current MtF and FtM transitions - see here - it would be wrong to read the two conditions as perfectly symmetrical. Tradition represents the attempt to give order and to socially recognize the breaking of gender stereotypes - without violating the bodies -.

Due to this prerogative, the femminiello has always been a sacred creature, responsible for the administration of some rituals: when a child is born, he is placed in his arms as a good omen, one relies on him as a "celebrant" in group games that preserve the characteristics of the rite such as the Tombolata del Femminiello (from which men are strictly excluded) which refers to the Smorfia, the secret meaning of numbers. He is a direct descendant of the Coribanti, eunuchs consecrated to the Goddess Cybele, males who self-emasculated in the Dies Sanguinis and wore women's clothes to celebrate the Great Mother.

The sanctuary of Mamma Schiavona stands right on the ruins of the temple of Cybele. The myth states that it was Cybele who revealed to Virgil about a virgin that would give birth to an infant god. Therefore Mary would give birth to Jesus and the goddess would abdicate in favor of her son. Jesus Christ is still covered with the divine matter of his mother, he is an androgynous figure, an anomalous male of his time. Today we would say that even Christ breaks with the gender stereotypes of his time, does not fully align with the culture of domination. The tradition of the femminielli is therefore inscribed in the cult of the mother, it is a tribute to the mother. Another ritual, the “litter of the femminiello” - who gives birth to a doll, the birth bed surrounded by her fellow creatures - imitates and honors female fecundity. And in the popular districts of Naples it has always been women who decide which femminielli could be admitted around them and which couldn’t.

Trans, “femminielli” and the mother's body
The litter of Femminiello

The tradition of the femminielli fits perfectly - to use the words of Luisa Muraro - in the symbolic order of the mother. But this symbolic and social status is changing. One could speak of a progressive transition from the mother's order to that of the father.

Today femminielli are called trans, they are trans like all the others, they ask to be recognized and named as women, they claim rights and support gender identity policies. It is ignoring the roots of the femminielli. The signing up to the Anglo-Saxon imported LGBTQ world has eradicated the femminielli from their fabric. Juta dei Femminielli is increasingly politicized. Taxonomy and technique take the place of the sacred. Losing the Mother, turning against the mother - the first movement of the patriarchate that is renewed in the initiation of every child - they too fully subscribe to the male world. They lose their sacredness and their radicality in exchange for emancipation from their mother to be enrolled in the symbolic order of their father.

Trans, “femminielli” and the mother's body
The juta dei Femminielli

The paradox is that by "becoming" women, naming themselves as women and somehow trying to replace women, they sever their link with the female world which is no longer their place of nourishment and they become part of the neutral male. This is a movement similar to what we observe among increasingly defeminized gays. Over time, gays have lost all characteristics of effeminacy, accentuating male stereotypes - beards, muscles, social aggression -. They often present themselves as more macho than heterosexuals, they emancipate themselves from the feminine by claiming a perfect homologation to the world of heterosexual males - careers, homes, children and everything else - including the right to have women who have children for them, in exchange not for marriage. but of a one-off liquidation.

During a conference as part of Pride one gay man explained it to me just like this, it shocked me: “Straight people keep women in exchange for children, I don't want a woman to support but I pay her anyway, in one go. What's wrong with that?” We can therefore say that there is a neutralization of the differences in the direction of the masculine, because the neutral is masculine. In this movement towards the masculine also the relationships between gay and trans MtF appear much improved. They have always been rather conflicting relationships: the gay world has always scorned and ridiculed trans women, and in turn trans have never liked "fags". Today both gays and trans - especially their noisiest and "politicized" part – fan the flames of conflict against women, ridicule them, inferiorize them, misogynistically make them the lumpenproletariat of womanhood. Many behave no differently than the worst heterosexual males.

In our country the cult of the mother is still very much alive. Almost everything refers to the mother. The world smiled when the players of our national team, after winning the European title at Wembley, first called their mothers to share the happiness of victory. Here Madonnas continue to appear from all sides, there are apocryphal Catholic rites in which the people give back to Mary the protagonism that the canons of the Church have taken away from her. But the conditions for practicing this "cult" became more and more difficult. The paradox of our record birth rate can also be read as the response of real women to a social and symbolic situation of loss of centrality of the mother figure and of absolute ingratitude towards her. If you have a child you risk losing your job, lack of services and help, smaller and smaller families are unable to support you. Remaining in Naples, the case of a girl thrown off the bus while she was in labour because she had not had time to buy the ticket made national healines. She had to walk to the hospital, bent over in pain. A story that says it all. In telling the story, the girl used precise words: there is no more conscience, she said. Co-science in the sense of shared wisdom on the irreplaceable nature of the mother and child relationship - or as the foundation of civilization.

It is not in question the woman’s freedom whether to choose to be a mother or not. We are talking about the symbolic order, not about singular experiences. It is a question of reducing the experience of being a mother to insignificance, an experience that is only of women, to a sort of frank persecutory hatred, anti-maternal policies and technologies. And this has to do with everyone's freedom. Much of the violence to which we have been resisting in recent years has as its object the maternal relationship: “uterus for rent”, sale of oocytes and medically assisted reproduction, "male" pregnancies, well-funded research for artificial uterus and uterus transplantation; lack of services, wage injustice, low employment levels, layoffs; fathers who, with the silent complicity of the Courts, snatch daughters and sons from their mothers; ending up with the masculine redesign of the boys and girls bodies, brought into the world by women, bodies that are hormonized, surgically reshaped, disassembled and reassembled by men who make huge profits in this process of “giving back to the world”.

It is simply the last and definitive articulation of what the patriarchy movement has always been: taking the place of women, taking their daughters and their sons, returning them to the world of men. Erasing their being born from women's bodies: the new "spirit" in which to be reborn is the free gender identity, substitute for the "old" incorporeal soul. Therefore, also in the resistance to gender identity, the re-valorisation of the maternal relationship is decisive.

The entire transhuman project of replacing sex with gender is based on symbolic matricide and the liquidation of women. The alternative can only be a female-rooted civilization.

Marina Terragni

translated by Toiréasa ni Ceallaigh (here the italian version)

Buona parte delle notizie pubblicate da Feminist Post non le leggerai altrove. Per questo è importante sostenerci, anche con un piccolo contributo: Feminist Post è prodotto unicamente grazie a lavoro volontario di molte e non gode di alcun finanziamento.
Se pensi che il nostro lavoro possa essere utile per la tua vita, saremo grate anche del più piccolo contributo.

Puoi darci il tuo contributo cliccando qui: Patreon - Feminist Post
   — oppure —
Causale obbligatoria: FEMINIST POST
IBAN: IT80C0200812914000104838541
Potrebbe interessarti anche
17 Maggio 2022
Milano introduce l'autocertificazione di genere
Basterà una dichiarazione "solenne" per poter scegliere di che sesso sei -femmina, maschio o nessuno dei due- senza atti medici, perizie o sentenze, e adottare l'identità "alias" in svariati servizi comunali, liste elettorali comprese. Di fatto il self-id, un enorme cambiamento introdotto con un semplice atto amministrativo e senza alcun dibattito pubblico. Ma è tutto da valutare se la legge lo consente
Dunque a Milano è stato introdotto il self-id: vuole dire poter decidere se sei maschio, femmina -o nessuno dei due- in totale libertà, senza perizie, sentenze, testimoni -come prevede la legge nazionale-: niente del genere, un semplice passaggio burocratico ed è fatta. In Gran Bretagna, dopo anni di dibattito pubblico, il self-id è stato archiviato: la stragrandissima maggioranza della popolazione era contraria. A Milano, senza alcun dibattito, come se la cittadinanza non esistesse, come se le leggi non esistessero, e […]
Leggi ora
13 Maggio 2022
Destra, sinistra, umano, transumano
Il tema dei "diritti" -dall'identità di genere all'utero in affitto- non è complementare o a latere, ma delinea l'orizzonte verso il quale ci si muove. Ma la prospettiva post-umana perseguita dai progressisti non è unica e ineluttabile. L'alternativa esiste: una civiltà a radice femminile
Ripresentando il ddl Zan, al Senato con scarsissime possibilità che passi -quando invece altre soluzioni, tipo il ddl Scalfarotto, avrebbero assicurato una legge contro l'omobitransfobia- il segretario PD Letta ha più volte sottolineato che il tema dei diritti è decisivo per il suo partito. Tema dei diritti che tuttavia è sempre posto come complementare, a latere di questioni ritenute ben più rilevanti: la guerra, certo, i temi economici ma anche semplicemente la legge elettorale. In verità il più della partita […]
Leggi ora
10 Maggio 2022
Kathleen Stock: 5 consigli per tenere calmi i transattivisti piantagrane
La docente costretta alle dimissioni per avere detto che il sesso biologico esiste, spiega come interagire con il transattivismo molesto: esattamente come una mamma alle prese con un bambino capriccioso o un teenager ribelle. Guida ironica per salvarsi la vita
La filosofa Kathleen Stock è diventata nota al di fuori dei circoli accademici dopo essere stata costretta con minacce e diffamazione da parte dei transattivisti a dimettersi dalla sua cattedra all’Università del Sussex per avere espresso opinioni critiche sull’identità di genere (vedere qui). Mentre casi simili accadono in tutto il mondo, comprese Italia ed Europa (vedere qui e qui), nei paesi anglosassoni le docenti si organizzano per lottare contro la censura del femminismo gender critical. Nell’articolo che vi presentiamo Kathleen […]
Leggi ora
3 Maggio 2022
Scoppia ovunque la bomba degli ormoni ai bambini. Ma in Italia no
Non più tollerabile il silenzio italiano -che fanno i parlamentari?- su bambine-i gender nonconforming trattati con ormoni. Quanto dovremo aspettare? Intanto il bubbone sta scoppiando ovunque, dal Nord Europa all'Australia agli Stati Uniti, dove si comincia a parlare dei puberty blocker come di uno scandalo medico senza precedenti
La medicalizzazione di bambine e bambini che non si adeguano agli stereotipi di genere sarà il prossimo grande scandalo medico. Mentre in Italia è tutto ancora avvolto in un insopportabile silenzio -per quanto ancora le autorità sanitarie potranno fare finta di niente?- altrove il bubbone sta scoppiando. Ci siamo occupate più volte dello stop alla medicalizzazione di minori in paesi che sono stati pionieri nell’introdurre l’identità di genere, come Svezia, Finlandia, Australia. Oggi vi aggiorniamo sui recenti sviluppi in UK […]
Leggi ora
1 Maggio 2022
Lei è Giorgia
Utero in affitto, identità di genere, maternità: su molti temi le posizioni della leader che oggi guarda alla premiership coincidono con quelle del femminismo, snobbate dalla sinistra. Che fare di fronte a questa sfida? Il movimento delle donne può dialogare con la destra?
Giorgia Meloni potrebbe diventare la prima donna premier nel nostro Paese. Lei non nasconde più la sua ambizione e se di qui alla prossima primavera saprà fare le cose giuste -meglio: se non farà cose sbagliate- e se riuscirà a scampare alle raffiche del fuoco amico, non meno intenso e insidioso di quello nemico, potrà raggiungere il suo obiettivo, dovendo ringraziare solo se stessa oltre agli errori dei suoi avversari: nessuno l'ha cooptata -vedere qui- non ha capibastone a cui […]
Leggi ora
28 Aprile 2022
Caso Sargentini: l'assordante silenzio di Saviano
La giornalista femminista Monica Ricci Sargentini minacciata di sanzione -tre giorni di sospensione- dal Corriere della Sera per avere condiviso lo spirito di un'iniziativa di protesta contro un articolo pubblicato sull'allegato Sette in cui lo scrittore napoletano parlava di regolarizzare il "sex work" come lavoro ordinario. Sarebbe importante conoscere il suo punto di vista di difensore della libertà di opinione sulla vicenda. Ma al momento nessun segnale
Conosciamo Roberto Saviano come un difensore della libertà di opinione e di stampa. Così si è sempre presentato. Non soltanto per i rischi corsi personalmente, ma per avere in più occasioni difeso la libertà di pensiero con prese di posizioni pubbliche, spiegando che un giornalista deve “poter fare il proprio lavoro senza essere attaccato sul piano personale, senza un clima di minaccia” e lamentando che “qualsiasi voce critica sa di potersi aspettare ritorsioni”. In questi giorni Monica Ricci Sargentini, giornalista […]
Leggi ora