Il 5 e 6 ottobre a Matera si è svolto il G7 Pari Opportunità. In qualità di presidente del Gender Equality Advisory Council, Marina Terragni si è rivolta alle ministre dei vari Paesi ospiti e alle rappresentanti di Women 7 con lo speech che potrete leggere qui (a seguire traduzione in italiano)
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“World Needs Women’s Leadership and Experience” is the title we have chosen for the work of the GEAC 2024, focusing on the situation of women and girls, who constitute the majority of the world’s population and should not be considered as one of many minorities, and bearing in mind the significance of sexual difference and how it shapes human coexistence.
It is difficult to talk about equality and empowerment when there are places in the world where being born female is in itself a reason to be condemned to lifelong imprisonment and absolute subordination to the male sex: our Iranian friend Masih Alinejad, who honored us with her presence in GEAC, calls it “gender apartheid,” perhaps it would be more appropriate to talk about sex apartheid since it is because of their gender that women are deprived of their freedom and persecuted in countries like Afghanistan and Iran.
The G7 nations must keep the situation of women in those countries and wherever this violent subordination is practiced, including our own societies, at the forefront by urging the UN to take stronger stands against gender apartheid. No woman will be truly free as long as being born female is itself a condition of risk.
We have worked on four key issues, two of which I think are particularly innovative. I will elaborate further on the one I believe most characterizes our work this year: the theme of care. But before, I would like to summarize the main points of the other three topics.
First, armed conflicts. The main focus is on identifying and removing the obstacles that prevent the full implementation of UN Security Council Resolution 1325 on “Women, Peace, and Security,” adopted in 2000, which aims to ensure broad female participation in conflict prevention, international diplomacy, mediation efforts, and post-war reconstruction.
The second issue is education, which is an overriding instrument of freedom and empowerment and a defense against violence. It is crucial to adopt concrete policies to address the multiple barriers young women and girls face in accessing and completing education, especially in vulnerable situations and in conflict areas. The affirmation of AI requires an appropriate educational investment: this means literacy for girls and young women, who, however, should also be trained in developing the necessary critical approach.
Sport is also part of the broad field of education, as it is a confidence-building factor and a tool for countering stereotypes. Reem Alsalem, UN special rapporteur on violence against women and girls, will present an articulate report on violence in sports on 8 October 2024 in New York. Her report examines in-depth issues such as harassment, almost exclusively male management, and the inclusion of male bodies in women’s sports, also considering the reintroduction of sex tests, an initiative shared by most female athletes. We will pay close attention to Alsalem’s proposals.
The third topic is Generation Z. In Western countries, the younger generation is suffering a lot, mainly girls and young women, with an increase in cases of mental disorders and suicide rates. The main problem is the invasiveness of social networks and the re-proposition of sexist stereotypes, as well as early sexualization with the risk of grooming for prostitution and exposure to online pornography from an early age. We need drastic solutions, such as the obligation for big tech companies to introduce devices to prevent access under certain age limits.
Another issue related to new generations is the so-called Youthquake in Africa: soon, most of the world’s young people will come from that continent, which means investing a large number of resources in the education and training of these young women and men. This process could also be better managed thanks to the Italian Mattei Plan, which aims to establish bilateral relations with African countries to train these young women and men.
Lastly, the most important issue I gave my attention to, which is care.
World has an increasing need for caring relationships, due to a strong ageing of the population in western countries, but also the relationship with the environment is a caring relationship. We know that care work is still primarily performed by women: it is not a question of reaffirming stereotypes but of observing reality.
It is essential to bring this invisible and very precious work to the surface, monetizing it, and evaluating it in terms of GDP. Of course, we need investment and resources and must work towards greater sharing of care responsibilities. Above all, it is necessary to change how we think about care, which should become the paradigm of a social model that recognizes the interdependence between human beings, the constitutive relationality of the human.
It is necessary to think of care no longer and not only as a burden almost exclusively on the shoulders of women but above all as a value: the skills acquired through care must be recognised and brought to the front. That is why I suggested we talk about CaRevolution.
CaRevolution is seeing the reality with care.
It is necessary to go beyond the idea of the individual conceived as autonomous, independent and entitled to rights: as Emmanuel Lévinas says, “we never exist as singular”, but we are born, live and die in relation. The atom of the human is the two of the relationship where there is mutual care, and not the isolated individual. Martin Heidegger speaks of care as an ontological trait of being.
We must think of care as the work necessary to live, to preserve and reproduce ourselves, as the work of living and existing. We cannot think of care as an occasional experience, as a service or as a commodity whose production can be “outsourced” by primarily appealing to poor women to do this work for us. We will never break free from care tasks, nor can care be totally marketed. On the other hand, we can no longer think of care as a task almost exclusively feminine and provided free of charge. This commitment, on the other hand, makes women “experts” and the most entitled to lead “CaRevoution”: a radical political reform.
CaRevolution is a struggle against neglect and carelessness towards each other and the environment in which we live. The maternity is the model. It is the invention of policies that keep care, understood as the pursuit of what is suitable for life, at the centre of community.
It is a matter of acting by searching for what is beneficial to life and meeting the continuous demand for care that comes from reality. Putting care at the center of policies means feminizing the world and politics, informing them of sexual differences, which does not at all mean that care should continue to be conceived of as a predominantly female task. On the contrary, men will learn from women those soft skills that have always guided care practices, soft skills that are increasingly necessary and must be the subject of appropriate education aimed at promoting and developing a universal capacity for care.
Caring at the center of policies means, for example, a reduction/remodulation of paid work hours that constitute only a part of all the work necessary to live; develop policies to encourage and value the inclusion of unpaid care work in professional curricula while acknowledging that care work requires soft skills such as emotional intelligence, interpersonal qualities, teamwork, creativity, stress tolerance, flexibility, and fast problem-solving capability.
In this regard, recognize the skills of carers through a certification process; bearing well in mind the crisis of the family and the process of its progressive nuclearization: the family, and in particular women within the family, can therefore no longer be thought of as an almost exclusive “hub” of care.
The impossibility of managing all the necessary care also contributes to the growing problem of low natality rate. On the other hand, it is not possible to think about of a total nationalization of care. The sphere of care relationships is primarily the local community, the tissue of which must be rebuilt and strengthened with appropriate policies of support and exchange.
Nevertheless, any successful reform efforts must be balanced with a radical change of perspective on care, which must be recognized in all its valuable nature and can no longer be invisible or conceived as economically and politically residual.
Thank you very much for your attention and I wish you every success in your work today.
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Il mondo ha bisogno della leadership e dell’esperienza delle donne” è il titolo che abbiamo scelto per i lavori del GEAC 2024, concentrandosi sulla situazione delle donne e delle ragazze, che costituiscono la maggioranza della popolazione mondiale e non dovrebbero essere considerate come una delle tante minoranze, e tenendo presente il significato della differenza sessuale e il modo in cui modella la convivenza umana.
È difficile parlare di uguaglianza ed empowerment quando ci sono luoghi nel mondo dove nascere donna è di per sé motivo di condanna all’ergastolo e alla subordinazione assoluta al sesso maschile: la nostra amica iraniana Masih Alinejad, che ci ha onorato con la sua presenza nel GEAC, lo chiama “apartheid di genere”, forse sarebbe più appropriato parlare di apartheid sessuale poiché è a causa del loro sesso che le donne sono private della libertà e perseguitate in paesi come Afghanistan e Iran. Le nazioni del G7 devono mantenere in primo piano la situazione delle donne in quei paesi e ovunque venga praticata questa subordinazione violenta, comprese le nostre stesse società, esortando le Nazioni Unite a prendere posizioni più forti contro l’apartheid di genere. Nessuna donna sarà veramente libera finché nascere donna sarà di per sé una condizione di rischio.
Abbiamo lavorato su quattro temi chiave, due dei quali ritengo particolarmente innovativi. Approfondirò quello che credo caratterizzi maggiormente il nostro lavoro di quest’anno: il tema della cura. Ma prima vorrei riassumere i punti principali degli altri tre argomenti.Innanzitutto, i conflitti armati. L’obiettivo principale è identificare e rimuovere gli ostacoli che impediscono la piena attuazione della risoluzione 1325 del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite su “Donne, pace e sicurezza”, adottata nel 2000, che mira a garantire un’ampia partecipazione femminile nella prevenzione dei conflitti, nella diplomazia internazionale, nella mediazione sforzi e la ricostruzione post-bellica.
La seconda questione è l’istruzione, che è uno strumento fondamentale di libertà, responsabilizzazione e difesa contro la violenza. È fondamentale adottare politiche concrete per affrontare i molteplici ostacoli che le giovani donne e ragazze devono affrontare nell’accesso e nel completamento dell’istruzione, soprattutto in situazioni vulnerabili e nelle aree di conflitto. L’affermazione dell’IA richiede un adeguato investimento educativo: questo significa alfabetizzazione delle ragazze e delle giovani donne, che, però, dovrebbero essere formate anche a sviluppare il necessario approccio critico. Anche lo sport rientra nell’ampio campo dell’istruzione, in quanto è un fattore di rafforzamento della fiducia e uno strumento per contrastare gli stereotipi. Reem Alsalem, relatore speciale delle Nazioni Unite sulla violenza contro le donne e le ragazze, presenterà un rapporto articolato sulla violenza nello sport l’8 ottobre 2024 a New York. Il suo rapporto esamina in modo approfondito temi come le molestie, la gestione quasi esclusivamente maschile e l’inclusione dei corpi maschili negli sport femminili, considerando anche la reintroduzione dei test sessuali, iniziativa condivisa dalla maggior parte delle atlete. Presteremo molta attenzione alle proposte di Alsalem.
Il terzo tema è la Generazione Z. Nei Paesi occidentali soffrono molto le generazioni più giovani, soprattutto ragazze e giovani donne, con un aumento dei casi di disturbi mentali e del tasso di suicidio. Il problema principale è l’invasività dei social network e la riproposizione di stereotipi sessisti, nonché la sessualizzazione precoce con il rischio di adescamento alla prostituzione e l’esposizione alla pornografia online fin dalla tenera età. Occorrono soluzioni drastiche, come l’obbligo per le grandi aziende tecnologiche di introdurre dispositivi che impediscano l’accesso al di sotto di determinati limiti di età. Un’altra questione legata alle nuove generazioni è il cosiddetto Youthquake in Africa: presto la maggior parte dei giovani del mondo proverrà da quel continente, il che significa investire molte risorse nell’istruzione e nella formazione di questi giovani e di questi giovani. Questo processo potrebbe essere gestito meglio anche grazie al Piano Mattei italiano, che mira a stabilire relazioni bilaterali con i paesi africani per formare queste giovani e questi giovani.
Infine, la questione più importante a cui ho dedicato la mia attenzione, ovvero la cura. Il mondo ha un bisogno crescente di relazioni di cura, a causa del forte invecchiamento della popolazione nei paesi occidentali, ma anche il rapporto con l’ambiente è una relazione di cura. Sappiamo che il lavoro di cura è ancora svolto in prevalenza dalle donne: non si tratta di riaffermare stereotipi ma di osservazione della realtà. È fondamentale portare a galla questo lavoro invisibile e preziosissimo, monetizzandolo e valutandolo in termini di Pil. Naturalmente, abbiamo bisogno di investimenti e risorse e dobbiamo lavorare per una maggiore condivisione delle responsabilità assistenziali. È necessario soprattutto cambiare il modo di concepire la cura, che dovrebbe diventare il paradigma di un modello sociale che riconosca l’interdipendenza tra gli esseri umani, la relazionalità costitutiva dell’umano.È necessario pensare alla cura non più e non solo come un peso che grava quasi esclusivamente sulle spalle delle donne ma soprattutto come un valore: le competenze acquisite attraverso la cura devono essere riconosciute e portate in primo piano. Per questo ho suggerito di parlare di CaRevolution.
CaRevolution è vedere la realtà con attenzione. È necessario andare oltre l’idea dell’individuo concepito come autonomo, indipendente e titolare di diritti: come dice Emmanuel Lévinas, “non esistiamo mai come singolari”, ma nasciamo, viviamo e moriamo in relazione. L’atomo dell’umano sono i due della relazione in cui c’è cura reciproca, e non l’individuo isolato. Martin Heidegger parla della cura come di una caratteristica ontologica dell’essere. Dobbiamo pensare alla cura come il lavoro necessario per vivere, per preservarci e riprodurci, come il lavoro di vivere ed esistere. Non possiamo pensare all’assistenza come a un’esperienza occasionale, come a un servizio o a una merce la cui produzione può essere “esternalizzata” facendo appello principalmente alle donne povere affinché svolgano questo lavoro per noi. Non ci libereremo mai dai compiti di cura, né l’assistenza potrà essere totalmente commercializzata. D’altro canto non possiamo più pensare alla cura come a un compito quasi esclusivamente femminile e fornito gratuitamente. Questo impegno, d’altro canto, rende le donne “esperte” e le più autorizzate a guidare “CaRevolution”: una riforma politica radicale.
CaRevolution è una lotta contro l’incuria e la disattenzione verso il prossimo e l’ambiente in cui viviamo. La maternità è il modello. È l’invenzione di politiche che mantengano la cura, intesa come ricerca di ciò che è consono alla vita, al centro della comunità.Si tratta di agire ricercando ciò che è benefico per la vita e rispondendo alla continua domanda di cura che arriva dalla realtà. Mettere la cura al centro delle politiche significa femminilizzare il mondo e la politica, informarli delle differenze sessuali, il che non significa affatto che la cura debba continuare a essere concepita come un compito prevalentemente femminile. Al contrario, gli uomini apprenderanno dalle donne quelle soft skills che da sempre guidano le pratiche di cura, soft skills che sono sempre più necessarie e devono essere oggetto di un’adeguata educazione volta a promuovere e sviluppare una capacità universale di cura.
La cura al centro delle politiche significa, ad esempio, una riduzione/rimodulazione delle ore di lavoro retribuite che costituiscono solo una parte di tutto il lavoro necessario per vivere; sviluppare politiche per incoraggiare e valorizzare l’inclusione del lavoro di cura non retribuito nei curricula professionali, riconoscendo al contempo che il lavoro di cura richiede competenze trasversali come l’intelligenza emotiva, le qualità interpersonali, il lavoro di squadra, la creatività, la tolleranza allo stress, la flessibilità e la capacità di risoluzione rapida dei problemi. A questo proposito, riconoscere le competenze degli accompagnatori attraverso un processo di certificazione; tenendo ben presente la crisi della famiglia e il processo di sua progressiva nuclearizzazione: la famiglia, e in particolare le donne al suo interno, non possono quindi più essere pensate come un “hub” di cura quasi esclusivo. Anche l’impossibilità di gestire tutte le cure necessarie contribuisce al crescente problema del basso tasso di natalità. D’altro canto non è possibile pensare ad una nazionalizzazione totale delle cure. L’ambito delle relazioni di cura è innanzitutto la comunità locale, il cui tessuto va ricostruito e rafforzato con adeguate politiche di sostegno e di scambio. Tuttavia, qualsiasi sforzo di riforma di successo deve essere bilanciato con un cambiamento radicale di prospettiva sull’assistenza, che deve essere riconosciuta in tutta la sua natura preziosa e non può più essere invisibile o concepita come economicamente e politicamente residua.
Grazie mille per la vostra attenzione e vi auguro ogni successo nel vostro lavoro oggi.
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