¿Qué sentido tiene coger un ratón macho y otro hembra, unirlos quirúrgicamente como si fueran gemelos siameses -parabiosis-, conectan los dos sistemas circulatorios para llevar la sangre de la hembra al macho, castrar al macho, trasplantar un útero en su cuerpofecundar artificialmente a la hembra, ¿Insertar también embriones en el útero del ratón macho y llevar los dos embarazos hasta la cesárea para ambos?
Desde luego, no sirve para dar a luz a ratones machos o corderos machos o bueyes o ejemplares machos de otros mamíferos. En cambio, sirve para experimentar -para gran aflicción de estas criaturas- con la posibilidad de un embarazo humano masculino.
Este es el objetivo, y lo ha sido desde el principio de los tiempos: tomar el embarazo, tomar la maternidad, poder prescindir por fin de las mujeres, salvo como proveedoras de ovocitos y de "sangre preñada", aparentemente un verdadero elixir para el macho preñado. Y obviamente sirve para construir una excelente negocio destinado a personas trans MtF o simplemente a cualquier hombre que quiera experimentar un embarazo para fetichismo autoginésico.
El experimento se realizó en China de Rongjia Zhang y Yuhuan Liu, aún no ha sido revisado por pares, y aparece en preprint en la web de Biorxiv. Se llama Un modelo de embarazo en ratas, Patrón de preñez de los machos en la rata. También se puede llamar simplemente Envidia de úterola copa sagrada, el Grial de todos los tiempos.
El estudio afirma, entre otras cosas:
"Construimos un modelo de embarazo en ratas macho con una estrategia de cuatro pasos: inicialmente se produjo una pareja heterosexual parabiótica unir quirúrgicamente una rata macho castrada y una rata hembra. El trasplante de útero (UTx) se realizó en el parabionte macho 8 semanas después. Después de la recuperación, el Los embriones en fase de blastocisto se trasplantaron al útero injertado del parabionte masculino y al útero nativo del parabionte femenino. La cesárea se realizó en el día embrionario (DE) 21,5.
La parabiosis es un modelo experimental que permite unir quirúrgicamente dos animales y comparten su microambiente sanguíneo a través de la anastomosis... para obtener la microambiente femenino a través del intercambio de sangre.. para observar el desarrollo embrionario en el útero injertado en el parabionte masculino de abajo exposición a la sangre de las embarazadas.
La rata hembra seleccionada se utilizó para dos funciones diferentes: como donante de útero; como parabionte femenino para la cirugía de parabiosis heterosexual. Antes de la cirugía de parabiosis se extirparon los testículos, el epidídimo, la próstata ventral derecha y las vesículas seminales del macho.
Un total de Se transfirieron 842 embriones en fase de blastocisto a 46 parejas parabióticas heterosexuales en el día del embrión (DE) 4,5 (562 embriones transferidos a parabiontes hembra y 280 embriones transferidos a parabiontes macho). En ED 18.5 a laparotomía exploratoria para observar el desarrollo de los embriones transferidos. Encontramos que 169 (30.07%) embriones se desarrollaron normalmente en úteros nativos de parabiontes hembras a 18.5 ED, mientras que sólo 27 (9.64%) embriones se desarrollaron normalmente en úteros injertados de parabiontes machos.
Por lo tanto, hemos deducido que Los embriones trasplantados pueden desarrollarse normalmente en úteros injertados con parabiontes masculinos sólo cuando las parabiontes femeninas conciben y proporcionan la exposición de la sangre embarazada a los parabiontes masculinos.
Construimos un modelo de embarazo masculino en la rata y descubrimos que los embriones en fase de blastocisto trasplantados pueden desarrollarse hasta la madurez en úteros injertados con parabiontes masculinos si éstos se exponen a sangre preñada de parabiontes femeninos. La tasa de éxito de todo el experimento fue muy baja, pero los machos parabiontes pudieron dar a luz a 10 crías. por cesárea y se desarrolló hasta la edad adulta. Además, encontramos dos nuevos fenómenos en nuestro modelo de embarazo masculino en la rata.
En primer lugar, durante la cesárea en la sala de urgencias 21.5, se observó lo siguiente Los mortinatos anormales sólo en los vientres injertados de los parabienes masculinos. Teniendo en cuenta que no se encontraron anomalías durante la laparotomía en la ED 18,5, se dedujo que la muerte fetal anormal en los parabiontes varones comenzó en una fase tardía del desarrollo embrionario (aproximadamente ED 18,5-21,5). Se desconoce si este fenómeno es propio del embarazo masculino en los mamíferos. En segundo lugar, Sólo los embriones expuestos a la sangre preñada de las hembras parabiontes pueden desarrollarse normalmente en los machos parabiontes, lo que sugiere que el desarrollo normal del embrión en los mamíferos machos depende de un mecanismo que puede ser inducido por la exposición a la sangre de la embarazada en lugar de la exposición a la sangre de la hembra.
Para una parte del movimiento transgénero y otros programas de creación de nuevas estructuras familiares, el embarazo masculino es una una cuestión de derechos humanos. Como se indica en el Revista de Ética Médica:
Desde el punto de vista de la justicia, existe laimperativo moral de garantizar un acceso equitativo al UTx [trasplante de útero].. Los argumentos en contra de proporcionar UTx a las mujeres genéticamente XY [transgénero] que no están relacionados con la seguridad y la eficacia deben ser cuidadosamente evaluados para abordar la la posible discriminación de las mujeres genéticamente XY como grupo social.
Así, una cuestión de "justicia social" legitimaría este tipo de investigación porque se considera absolutamente Es inaceptable que a una persona que decide hacer la transición de hombre a mujer -con adaptaciones cosméticas en su cuerpo, que en cualquier caso sigue siendo un cuerpo XY y nunca podrá ser un cuerpo XX- se le impida tener la experiencia femenina del embarazo, el parto y la maternidad.
Aunque aparentemente no hay ningún problema ético en que se entienda a las mujeres como proveedoras de óvulos, vientres e incluso "sangre preñada".. En esencia, cuerpos femeninos libremente parasitados por cuerpos masculinos. Queda por ver cómo y con qué dispositivos esta transfusión continua de sangre femenina en un cuerpo masculino podría lograrse.
¿Transfusiones diarias? ¿Vampirización? ¿Comercio de sangre? ¿Podrán las mujeres necesitadas pensar en quedarse embarazadas para vender su sangre gestante, además de sus óvulos y su útero?
También existe el problema de haber proporcionado una sufrimiento severo a los animales indefensos sin ninguna razón justificada y convincente que no sea la posible negocio.
Como señala el inteligente amigo que me señaló el experimento, Si pidiéramos la defensa de los derechos de los animales, probablemente tendríamos más posibilidades de detener este horror que si pidiéramos que se tuvieran en cuenta los derechos de las mujeres -y los de las niñas y los niños-, que nunca han sido tan poco considerados en los tiempos modernos como lo son en este doloroso final del patriarcado.
Marina Terragni
