El 23 de enero cae la centenario del nacimiento de Marija Gimbutas.
La conocida mito-arqueóloga no necesita presentación, ya que fue ella quien acuñó la expresión de "el mito".La Europa antigua". como resultado de una campaña de excavaciones de más de diez años donde demostró, con datos en la mano, la existencia de un civilización floreciente y una rica cultura inspirada en el culto a la diosaque florecieron en el Paleolítico y fueron progresivamente aniquiladas con la llegada de las oleadas migratorias de Oriente que crearon el sistema cultural, social, político y religioso que llamamos patriarcado.
Estamos en deuda con Marija por la enorme cantidad de ensayos que hicieron tangible lo que hasta la década de 1860 eran sólo hipótesis de lingüistas, antropólogos, etnólogos y estudiosos de la religión, pero que aún no habían dado lugar a excavaciones y recogida de hallazgos de campo.
Una parte del feminismo aún no ha valorado suficientemente el alcance de estos estudios, especialmente los que están más orientados a investigar la espiritualidad relacionada con la Diosa, la Dama, la Potnia. Hablar de lo sagrado sigue siendo un tabú para muchos de nosotros, ya que representa un mundo y un lenguaje que nos son extraños, con los que no sabemos cómo llegar a un acuerdo y de los que mantenemos prudentemente la distancia. Estudiar los mitos, los símbolos religiosos, las expresiones culturales y el arte, en cambio, significa comprender que realmente no sabemos de qué estamos hablando. "otro mundo es posibleporque ya ha existido: el Patriarcado no es una estructura "natural" sino un paréntesis de la Historia que sólo tiene cinco mil años, muy lejos de la "Edad de Oro" que comenzó (según las fuentes) con el Paleolítico y terminó con la Edad de Bronce (pero que ha sobrevivido en varias partes del mundo, a veces abiertamente, a veces disfrazada, hasta nuestros días).
Es una alegría rendir homenaje al trabajo de los amigos de la Asociación "La prehistoria en Italia que tiene un página web (ahora también en Facebook) creado hace unas semanas para honrar el centenario del gran erudito lituano. El proyecto forma parte del Grupo de estudio "Autores de la civilización". continuar el trabajo de Gimbutas, aplicando su visión y métodos a la hallazgos en territorio italiano (investigado sólo fugazmente en su estudio de la Europa Antigua). Nuestra posición en el centro del Mediterráneo nos ha expuesto a continuos pasos de grupos humanos, culturas, civilizaciones, en constante movimiento entre continentes. Italia está repleta de objetos arqueológicos, lingüísticos, antropológicos y religiosos relacionados con la cultura de la diosa, a menudo desconocidos para los no iniciados.
"La prehistoria en Italia", por tanto, tiene como objetivo la recogida, censo y almacenamiento en un espacio virtual material fotográfico y documental fácilmente accesible y compartible en nuestro país: artefactos (menhires, dólmenes, estelas, pinturas rupestres, estatuillas), mitos, cultos, leyendas, reseñados en fichas y geográficamente identificables en el territorio italiano. Para esta inmensa obra la "Prehistoria en Italia" pide a los estudiosos, arqueólogos y a cualquier persona que disponga de material de estudio que ayude para catalogar y compartir con los interesados en este campo todavía nuevo para muchos de nosotros.
También es nuevo en esta página un homenaje a un gran erudito italiano, Momolina Marconi, casi desconocido incluso para los que se han acercado recientemente a la Cultura de la Diosa. Esta mujer tímida y muy culta, fallecida en 2006, ocupó la cátedra de Historia de las Religiones en la Universidad de Milán y dedicó toda su vida al redescubrimiento de la Gran Divinidad Femenina Mediterránea.
Los estudios sobre la diosa sólo llegaron a Italia hace unas décadas y desde el mundo anglosajón (la propia Gimbutas dio clases en Estados Unidos, en la UCLA), pero los estudios sobre el mundo mediterráneo son mucho más antiguos y se remontan no sólo a "La Dama Blanca'. por Robert Gravessino también a un pequeño círculo de estudiosos, incluidos los italianos. Uberto Pestalozza y su alumna Momolina Marconi, que publicó su primera obra ya en 1939.
Existe, pues, una original y muy válida tradición italiana de estudios sobre lo Sagrado Femenino, sobre la Diosa, sobre esta Gran Madre, siempre la misma y siempre diferente, desde España hasta el Indo. Tradición de estudios que merece una atención renovada precisamente por parte de los más jóvenes, que se acercan al feminismo político y quieren entender cómo y por qué la historia de la humanidad ha ido en esta dirección.
El feminismo radical italiano está influenciado por una El feminismo mediterráneo que tiene algunas especificidades respecto a la anglosajona (hacia la que muchos manifiestan cierto sentimiento de inferioridad). El proyecto de Autrici di Civiltà/Preistoria in Italia se mueve en esta dirección de tradición que nos parece común en el ttencia del cuerpo vital, creativo y sexual de las mujeres en el centro, verdaderas damas de la creación. Una línea de pensamiento que se despliega en Carla Lonzi, Mary Daly, Luce Irigaray y Luisa Muraro, frente a una idea de "emancipación" aplanada por el modelo masculino y orientada al redescubrimiento de la "futuro arcaico". (Daly) que Marija Gimbutas y Momolina Marconi nos ayudaron a (re)conocer con sus estudios.
Gracias y buen trabajo a los que crearon el proyecto Prehistoria en Italia (Luciana Percovich principalmente).
Anna Perenna
