"¿Estarán las mujeres siempre divididas entre sí? ¿Nunca formarán un solo cuerpo?" (Olympe de Gouges, 1791)
En el 40º aniversario de la muerte de Carla Lonzi.
Somos mujeres que votan a cada partido político. Vivimos en todas las partes del país. Pertenecemos a todos los estatus sociales. Somos madres y no madres. Tenemos una fe, o somos agnósticos, o ateos.
Ser mujeres nos mantiene unidas y el conocimiento de que Lo que es bueno para una mujer y sus hijas es bueno para todos.
La justicia para las mujeres y la justicia para el mundo son la misma cosa.
"En una libertad que siente que puede afrontar, la mujer también libera a su hijo y al humanidad".
Son las mujeres las que realizan la mayor parte del trabajo necesario para vivir, remunerado y no remunerado, y sin embargo la pobreza es un sustantivo femenino.
Si 'la especie del hombre se ha expresado matando, la especie de la mujer se ha expresado trabajando y protegiendo la vida"..
Depende principalmente de las mujeres amortiguar los efectos devastadores de las guerras, las crisis medioambientales, climáticas y económicas.
"La transmisión de la vida, el respeto a la vida, el sentido de la vida son la experiencia intensa de las mujeres y los valores que reivindica"..
El individuo es una invención. Una nueva civilización, más humana y justa, tiene como centro los dos de la relación convirtiéndose en el "sujeto" económico y político.
La relación entre madre e hijo es la base de la civilización y el modelo de toda relación.
El "modelo materno de buena autoridad". (Marcel Gauchet) es cuidado de la convivenciaes el amor por la ciudad y el lugar donde se vive.
La autoridad y el cuidado son la misma cosa.
Ejercer la autoridad/cuidado es saber escuchar las necesidades del mundo, sentir ternura por el mundo y los que lo habitan, es "vivir en un universo sin respuestas".
El cambio de civilización se ve obstaculizado tanto por el progresismo liberal que promueve la lógica del derechismo y hace desaparecer a las mujeres en lo neutro; como por el proyecto antihistórico de las derechas que sueñan con restaurar el patriarcado frenando la libertad de las mujeres.
"La imagen femenina con la que el hombre ha interpretado a la mujer fue su propia invención".
La verdad no puede seguir ocultándose. La verdad ante los ojos de todos es que demasiados hombres insensatos gobiernan el mundo y la vida se ha vuelto invivible.
Estamos viendo cómo negocian por el poder, siempre y sólo ellos, y estamos consternados. Seguimos en el "cultura patriarcal, que es la cultura de la toma del poder".
El mundo es nuestra casa y no se puede dejar en sus manos.
La civilización establecida por los niños rebeldes es incivilizada y se derrumba.
Otras hijas e hijos piden hoy el cambio de civilización, "pero sin la presencia de su aliada histórica, la mujer, la experiencia anarquista del joven es vaga".
Por eso, los votantes de todos los partidos políticos, como defendía Olympe, hacemos "un solo cuerpo" al trazar un horizonte.
LA MATERNIDAD EN EL CENTRO
La relación entre la madre y el/los hijo/s -sostenida al margen, despreciada, estigmatizada como un obstáculo para la "productividad"-. debe volver al centro de las comunidades humanas y guiar cualquier programa político, por el bien de todos.
"Denunciamos la distorsión de la maternidad pagada al precio de la exclusión".
No se trata de una cuestión de demografía y denatalidad, sino de salvar el mundo.
El cuerpo de nuestras mujeres devuelve la naturaleza al centro.
Maternidad "era nuestro recurso de pensamientos y sentimientos, la circunstancia de una iniciación especial".
En la maternidad la mujer "ve el mundo como un producto ajeno a las necesidades primarias de la existencia que revive".
El cuerpo de la mujer que genera un hijo/hija ha fundado toda comunidad y traza un camino regido por medidas humanas y naturales. Estas medidas indican los límites que deben tenerse en cuenta en todas las decisiones públicas.
Por ejemplo, el contratos de trabajo para las mujeres y los hombres, así como los ritmos productivos que llenan y vacían los lugares de la vida, principalmente el hogar, donde se debe proteger a las criaturas pequeñas y mayores.
Sin embargo, hoy en día estos contratos se siguen rigiendo por la lógica desproporcionada e injusta de beneficio para unos pocos. Para los muchos, sólo "un pequeño poder de consumo" (Alex Langer), siempre que ganen lo suficiente para ejercerlo.
Sobre la maternidad, la primera y última palabra es y sigue siendo de las mujeres.
La maternidad y la paternidad tienen supuestos materiales y simbólicos diferentes.
Dispositivos y construcciones científicas (PAS-) Síndrome de Alienación Parental y otras fórmulas) normalmente utilizadas por los padres para alejar a los hijos de sus madres debe ser prohibido permanentemente en los tribunales, Al igual que la idea abstracta y dañina de la bigenitorialidad como ley universal incontrovertible debe ser releída críticamente.
TODO EL TRABAJO NECESARIO PARA VIVIR
La economía es nutrir, curar y salvar los cuerpos vivos y el mundo que habitan.
El trabajo necesario para vivir se compone de el trabajo remunerado en el mercado, el trabajo de cuidados, el trabajo voluntario para la comunidad y el trabajo para uno mismo como una regeneración práctica de las propias pasiones.
El trabajo remunerado en el mercado ya no puede ser la única medida.
Las articulaciones de todo el trabajo necesario para vivir, con la riqueza que conlleva, van incluidos en las partidas analíticas de lo que hoy se denomina Producto Interior Bruto.
Algunas iniciativas de apoyo pueden ser: la reducción del número de años de cotización para la jubilación de las mujeres que se dedican a la crianza de los hijos/niñas que han prestado asistencia material y cuidados a personas con discapacidades y enfermedades; los bonos para la integración de las actividades de cuidados; la participación obligatoria de las mujeres en las mesas de planificación y evaluación de los sistemas territoriales de atención sociosanitaria previstos en el PNRR.
El trabajo remunerado "productivo" tampoco puede ser ya el lugar exclusivo de definición de la identidad: los jóvenes y los jóvenes de la Generación X en adelante ya lo saben.
Recupera el sentido y la fuerza no es una idea nueva sobre el trabajo remunerado: trabajar menos, trabajar todos y todas. La reducción del tiempo de trabajo remunerado también favorece el fin de la diferencia salarial en detrimento de las mujeres, que hoy en día restan tiempo al trabajo remunerado para dedicarlo al trabajo de cuidados y se ven penalizadas por esta desviación.
La pobreza de las mujeres, el difícil acceso a los recursos y al trabajo remunerado, la diferencia salarial entre hombres y mujeres y la explotación del trabajo doméstico y de cuidados gratuito son violencia, así como la exclusión y marginación de las mujeres en el gobierno de las comunidades humanas.
Los tiempos del mercado y del trabajo remunerado ya ni siquiera pueden determinar los espacios de tiempo escolares y servicios personales.
Los horarios, espacios y tiempos escolares deben ser rediseñados desde el necesidades reales de los niños y los jóvenes y no por la lógica del beneficio de unos pocos.
Las niñas, los niños y los jóvenes son el primer bien común en el que hay que invertir. Los horarios de trabajo en el mercado deben tenerlo en cuenta.
Hoy, en cambio, los espacios y los tiempos de la escuela y la educación se rigen por las necesidades del mercado.
En ausencia de unidades familiares extensas que los apoyen, Hay que devolver a las nuevas madres el "pueblo" que se necesita para criar a cada criatura, lugares en los que puedan reunir libremente el espacio-tiempo y la experiencia, escapando de la soledad que los oprime. Cada país, cada distrito de la ciudad debe dotarse de estos lugares desde los que las verdaderas comunidades pueden refundarse.
INVIOLABILIDAD DE LOS CUERPOS
El cuerpo femenino es inviolable. La inviolabilidad del cuerpo femenino es el primer movimiento para la inviolabilidad del cuerpo de todos los seres vivos.
Toda reducción del cuerpo femenino a una mercancía es violencia contra las mujeres y también contra el mundo.
La gestación subrogada debe convertirse en un delito universal, al igual que el mercado de gametos humanos. La prostitución no tiene nada de natural. La prostitución es una violación por encargo. Contra la trata y la explotación sexual de mujeres y niñas, y contra el abuso del cuerpo de las mujeres para la venta de mercancías, la La ley Merlín, en la dirección del modelo abolicionista nórdico que está dando sus frutos.
La violencia masculina produce una matanza diaria casa por casa y no se detendrá hasta que se entienda como lo que es, una función de dominación tomada como principio regulador de la convivencia humana.
La violencia de los hombres contra las mujeres es una hecho estructural y sistémico, un dispositivo que permite a los hombres seguir manteniendo el poder.
La "reeducación" de los maltratadores sirve de poco o nada. El endurecimiento de las sanciones no resolverá el problema.
Cualquier iniciativa legislativa no puede ignorar el conocimiento de que la dominación no es más que un truco reciente y nefasto que devasta a las comunidades humanas.
Las cosas no han sido siempre así, y no hay razón para pensar que deban ser siempre así: El patriarcado es sólo un paréntesis en la historia de la humanidad, destinado a cerrarse.
La dominación con todas sus funciones -explotación, violencia, violación, velocidad, competencia, guerra, beneficio ilimitado, control de los cuerpos- es unaimposición de niños rebeldes y temerosos.
"El mundo no saltará si el hombre deja de tener el equilibrio psicológico basado en nuestro sometimiento"..
Al contrario: el mundo saltará si seguimos por este camino.
NEOPATRIARQUÍA
La ideología misógina y mercantilista de la identidad de género no es más que la nueva cara reluciente del patriarcado que no muere y que necesita borrar a las mujeres incluso en el lenguaje para sobrevivir.
La La farmacologización y la manipulación quirúrgica de los cuerpos de las niñas y los niños cuyo comportamiento no se ajusta a los estereotipos de género -nueva lobotomía- es el aspecto más desgarrador de la la ideología de género.
Hay que poner fin a esta matanza.
Toda criatura que viene al mundo debe poder significar libremente su existencia sin enfermar y sin tener que comprar su libertad en el mercado. Es necesario retomar y reforzar la lucha contra los estereotipos de género.
ESTAR BIEN
Las ciudades, lugares de la política real, deben volver a ser lugares de cooperación, apoyo mutuo y protección de la salud.
Covid-19 nos enseñó que la sanidad debe ser re-territorializada y orientado por la idea de la prevención como atención primaria y generalizada y ya no por la idea de la enfermedad como negocio.
Necesitamos Casas de Salud en todos los barrios o aldeas urbanas, donde la relación real, viva y continua con los que viven en ellas sea el primer cuidado.
También se necesitan hogares "de apoyo" para las emergencias médicas (y/o psicológicas o sociales), instalaciones intermedias entre el hogar y los hospitales públicos según el modelo de las instalaciones improvisadas de "baja intensidad" para Covid-19
La catástrofe causada por Covid-19 en la Rsa dejó claro que Esos refugios son en gran medida inadecuados para acoger a hombres y mujeres mayores parcial o totalmente dependientes, y que el apoyo a las familias en la atención y el cuidado de sus ancianos debe ser completamente repensado, flexibilizado y reorganizado a nivel de las comunidades locales, sin interrumpir brutalmente las relaciones y el arraigo en los lugares de vida, en residencias asistidas de bajo coste.
El cuerpo de las mujeres y el de los hombres es diferente: la diferencia sexual también marca profundamente la predisposición a las enfermedades y su evolución, las formas de prevenirlas, diagnosticarlas y tratarlas.
El Plan de aplicación y difusión de la Medicina de Género, (que sería más apropiado llamar medicina específica de género o sexo) adoptada en 2019.
VIVIR MEJOR, VIVIR TODO
I gastos de alojamiento y servicios debe superarse con especial referencia a los jóvenes, que hoy en día experimentan en gran número la condición antinatural de tener que permanecer con sus familias de origen durante mucho tiempo, condición que constituye una pérdida para todos.
Parte de estos costes pueden "recuperarse" pidiendo a los jóvenes que contribuyan con trabajos voluntarios para la comunidad en la que residen habitual o temporalmente.
Es necesario pensar en nuevos tipos de edificios in razón de las prácticas de vida de los habitantes residentes o temporales de cada distrito de la ciudad.
Estos nuevos tipos de edificios deben contar con espacios abiertos privados y compartidos.
Covid-19 nos enseñó que las viviendas sin espacios abiertos al exterior (balcones, terrazas) y patios/jardines bajo la casa son un tipo de construcción poco saludable, sobre todo en el caso de las viviendas pequeñas.
La nuestra es una civilización convivencial. El café bajo la casa sólo existe en Italia, una gramática de alojamiento privado, espacios públicos abiertos y servicios sociales que es un carácter específico de la civilización italiana y mediterránea
En el caso de las viviendas ya construidas, es posible actualizarlas definiendo nuevas normas de construcción, si es necesario.
Deben hacer cofinanciación estable para la eficiencia energética y la rehabilitación de viviendas privadas deterioradas, por la dignidad de sus habitantes.
SALVAJE
Le catástrofes naturales -crisis ambiental y climática, emergencias pandémicas- deben entenderse como la forma en que el mundo trata de curarse de los males causados por el exceso de prometeísmo masculino.
El deshielo de los glaciares, el calentamiento de los océanos, los incendios y las olas de calor son los producto de un sistema patriarcal en crisis.
"El espíritu masculino entró definitivamente en crisis cuando se activó un mecanismo que rozó el límite seguro de la supervivencia humana"..
No se trata de salvar el planeta, se trata de salvar nuestra especie junto con las demás especies: el planeta se salvará por sí mismo deshaciéndose de nosotros, Empezando por nuestras hijas e hijos, que llevan mucho tiempo pidiéndonos que cambiemos, y donde pueden ya están practicando el cambio.
Somos conscientes de que no puede curar al mundo quien lo ha enfermado.
El mundo pide que se despeje el espacio, que se ralenticen los ritmos y que se establezca el silencio.
Hay que pedir perdón a otras personas vivas para que puedan acogernos de nuevo.
"El destino imprevisto del mundo está en reiniciar el camino para recorrerlo con la mujer como sujeto"..
A la falacia de la numerocracia oponemos la eficacia de la previsión y la profecía.
La mujer 've donde el hombre ya no ve"..
Esperamos que los partidos quieran nominar a mujeres y hombres de buena voluntad que se resistan al fatalismo del proyecto transhumano o posthumano y se reconozcan en el horizonte neohumano del que hemos esbozado algunos rasgos.
Como no existe la posibilidad de expresar preferencias, nos gustaría que estos candidatos se colocaran en la posición de elegibilidad real, y que los militantes, votantes y electores de todos los partidos ayuden a promover esta posición.
Vamos a llamar la atención de los votantes y de los electores sobre estas candidaturas.
RED PARA LA INVIOLABILIDAD DEL CUERPO FEMENINO
Asoc. Salute donna, Protocollonapoli, Radfem Italia, Rua, Se non ora quando-Sisters, Udi nazionale, Udi Napoli, Trame, Festival dell'Eccellenza al Femminile-Genova, Donne Insieme Arzano, Associazione Social Skills, Arcidonna Napoli, Catena Rosa, Udi Portici-San Giorgio-Ercolano, Donne in Quota, Comitato in difesa delle Vittime di Tratta e contro la cultura prosseneta, Associazione Magdalen Berns, Associazione socioculturale Liberarte, Associazione per un'Europa dei Popoli, Associazione Donne Insieme, Associazione TerradiLei
UDI NACIONAL
Con la apoyo de muchas otras personas y asociaciones nacionales e internacionales, incluyendo:
WDI (Declaración sobre los derechos de la mujer basados en el sexo)
WoLF- Frente de Liberación de la Mujer (EEUU)
Witchy XX (Reino Unido)
Nosotras las mujeres (Quebec)
Sylviane Agacinski, Francia
Jennifer Lahl (Stop Surrogacy Now) USA
Rachel Moran, fundadora de SPACE International -Survivors of Prostitution-Abuse Calling for Enlightenment- y autora de "Rape for Pay" (Irlanda)
Meghan Murphy, escritora y periodista fundadora de Feminist Current, probablemente el sitio feminista crítico de género más importante (CANADA)
Marie Josèphe Devillers - copresidenta de CQFD lesbiennes féministes, Francia
Marie-Jo Bonnet, historiadora, feminista y escritora entre las fundadoras del Mouvement de Libération des femmes (MLF) y Ciams, Coalición Internacional para la Abolición de la Maternidad de Sustitución (GPA), Francia
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