La primera Conferencia del G20 dedicada a las mujeres se celebra hoy en Santa Margherita Ligure: esta carta abierta pide un cambio político. Centrémonos en la diferencia femenina, sin limitarnos a hablar de igualdad: las mujeres piden un cambio largamente esperado.
Es posible pensar en El G20 de las mujeres como un momento de reflexión innovador y original para nuestras vidas como mujeres?
Los acontecimientos de las últimas horas en Afganistán nos recuerdan que Décadas de recursos y trabajo pueden destruirse en un instante.El poder masculino puede volver rápidamente a sus orígenes y conducir los cuerpos de las mujeres al terreno de la contención y la restauración.
Si es cierto que los caminos de la autoridad femenina deben ofrecer oportunidades de crecimiento educativo y de infraestructura, como se indica en las declaraciones del Ministro Bonetti (Educación STEM: sobre la supuesta falta de acceso a STEM ver aquí(desgravaciones fiscales para el empleo de las mujeres, guarderías) consideramos que falta la propuesta de acción concreta sobre los fenómenos de la restauración neopatriarcalsimbólico y material.
Cuatro mujeres asesinadas sólo en las últimas horas significan un lotta a la violencia que sigue sin despegar en los instrumentos de contraste y en las representaciones sociales que le atribuimos.
Es evidente la determinación con la que, incluso en los círculos progresistas, se están erosionando los ya precarios espacios de libertad de las mujeres y la el valor de la diferencia femenina, de la genealogía femenina y del vínculo materno con las hijas y los hijos está fuertemente cuestionado.
No podemos ignorar la La lucha de las madres por sus hijos desgarrados, intentos de anular la diferencia femenina, de legalizar la prostitución organizadapara introducir elútero en alquilerproponer como solución a los niños la bloqueadores hormonales, para obtener trabajo de cuidado gratuito por las mujeres: estos serán nuestro burka, el fusil del templo de la libertad femenina.
Ante estas batallas es muy probable que perdamos si las mujeres seguimos persiguiendo espacios públicos exclusivamente masculinos.
Las mujeres de muchas ciudades italianas, las asociaciones, las mujeres políticas y el feminismo se unieron a las guarniciones de las Prefecturas en junio-julio con el "Madres en revueltaPiden que se analice más detenidamente el discutido "derecho" a la bigenitorialidad, el efectos perversos de la ley 54/2006 y la victimización secundaria de las madres que denuncian la violencia y piden espacios de libertad protegiendo a su(s) hija(s). Con dificultad surge la inhumanidad de las órdenes de expulsión de niños a los hogares de acogida o a los padres maltratadores, de las costas judiciales que se cobran a las madres indigentes y de las CTU (asesorías técnicas designadas por los tribunales) para la custodia de los hijos que se convierten en tratamiento médico obligatorio para las madres por síndromes inexistentes, como la alienación parental. Mientras que, por el contrario, los padres abusivos son justificados, protegidos, alentados.
La violencia contra las madres y los niños representa sólo la punta del iceberg de un deseo de volver a someter a las mujeres y la reafirmación de los "derechos" de los padres. Estas áreas ya no pueden mantenerse separadas de la acción política porque pueden historizarse con la crisis de las políticas de igualdad que no tienen en cuenta las diferencias entre los sexos.
La bigenitorialidad y la custodia compartida estaban destinadas a satisfacer una paridad ideológicaLa expectativa de que compartir la carga de los cuidados era el camino hacia la libertad femenina y la responsabilidad masculina la impulsó, y esto es lo que muchas mujeres siguen pensando hoy en día. Pero los padres separados se organizan en grupos de presión decidió suprimir el "privilegio" de la contribución económica paterna a la manutención, y cuestionar la la primacía del vínculo materno en la crianza de los hijos, sancionada y protegida por el derecho de familia hasta 1975.
El efecto paradójico ha sido dividir a los niños en dos, en lugar de las responsabilidades, e incluso proteger las habilidades parentales de los maltratadores. Esto ha sido posible gracias a la cambio crucial de la diferencia a la indiferencia sexual. La neutralidad desfavorece a quienes están oprimidos precisamente por su género: las mujeres. Eliminada, política y simbólicamente, la diferencia sexual no puede producir liberación. La deconstrucción del valor simbólico de la diferencia exige a la política una inversión radical y con visión de futuro.
Hay que garantizar a las mujeres un espacio público devuelto a la libertad femenina poder dedicarse, si lo desean, a la crianza de los hijos con un apoyo económico adecuado o una protección contractual. Esto significa no sólo guarderías, que ahora se proponen incluso en la fase de exogestación.
Es necesario asegurar todo el mundo de la fragilidad con un apoyo adecuado basado en la diferencia. El cuidado, como paradigma de las visiones políticas renovadas, corre el riesgo de una nueva devaluación retórica. si no se declina como estrategia concreta. El vínculo materno es también la clave para crecer y vivir en la conciencia de la fragilidad y la interdependencia.
Se lanza tanta violencia contra las madres porque son la raíz de las relaciones humanas. Hemos escrito en otro lugar que "el sueño igualitario de los años 70 halagó a sus hijas prometiéndoles la libertad en contra de sus madres, en contra de lo que ellas representaban".. ¿Estamos preparados, hoy, para reconocer la ingenuidad de ese pensamiento? Si las madres no son libres en su diferencia, no podrán criar hijas libres. En nuestra precariedad social y económica, no podremos acoger a otras mujeres, ni podremos engañarlas sobre las ventajas de vivir en Occidente.
Este cortocircuito ha generado los daños de hoy en día y ya no podemos ver una presencia tan mortal y destructiva en acción. Pedimos al ministro Bonetti que inicie un debate posible, sin modelos ni interpretaciones opuestas: las mujeres saben hacerlo si quieren.
Maria Esposito Siotto- Collettivo Donne In-Curanti (con la contribución de la redacción de Correo Feminista)
