¿Vagina? No. Se llama "agujero extra

El lenguaje woke pretende ser inclusivo a costa exclusivamente de las mujeres, que deben literalmente desaparecer: el embarazo, la lactancia, los órganos sexuales femeninos ya no pueden nombrarse para no ofender a las ultraminorías trans y no binarias. Es la última ridiculez del patriarcado moribundo que se ha construido desde el principio sobre la marginación y el borrado de lo femenino. Lo sigue intentando, pero no lo conseguirá
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Los transactivistas son ridículos: para no "ofender" a la minoría ultraexigente de mujeres que pretenden ser hombres conservando el órgano genital femenino la vagina ya no puede llamarse así. Agujero de bonificación, agujero adicional: este es el término. Ni siquiera orificio frontal más: habría que insistir más en su inservibilidad.

Trabajo incesante para borrar a las mujeres del lenguaje y de lo simbólico, un movimiento in extremis del patriarcado que tiene ede la supresión y la abyección de lo femenino, y en su fase terminal hace estoúltimo intento de salvarse.

Aún así terminará.

El artículo sobre la Telégrafo es de Hannah Betts.


El reciente uso por parte de una organización benéfica del término "orificio adicional" para referirse a la vaginaes la última incorporación a un deprimente glosario de guerras de identidad.

En el último debate público sobre los términos para identificar de algún modo a una "mujer", una organización benéfica aconseja a los médicos que se refieran a la vagina con la extraña expresión "agujero extra". La guía Jo's Cervical Cancer Trust propone el "agujero extra" y el "agujero frontal" como alternativas aceptables a la vagina, cuyo uso podría "hacer que alguien se sintiera herido o angustiado". La guía está diseñada para dirigirse a los hombres trans (mujeres de nacimiento) y a las personas no binarias.

Quienes critican estas elecciones las interpretan como un ejemplo más de la inquietante tendencia por la que se suprime la palabra "mujer" o las palabras relacionadas con ella por términos que incluyan a las personas trans y no binarias, so pena de etiquetar al usuario como TERF (feminista radical transexcluyente).

La semana pasada [lunes 03/07] se anunció que el El Banco de Inglaterra sustituye el término "madre" por "padre biológico" en su política de permisos familiares.

Tenemos "personas que menstrúan" (utilizado por el sitio web de desarrollo Devex); "personas embarazadas (en un comunicado de prensa de la Unión Americana de Libertades Civiles sobre el aborto); y "lactancia materna (solicitada por el servicio sanitario inglés como sustituto de "lactancia materna").

A partir de 2018, Cancer Research UK exhorta a "cualquiera con cuello uterino" a someterse a un cribado. Mientras que en 2021 The Lancet se disculpó por una portada en la que se describía a las mujeres como "cuerpos con vaginas".

El mes pasado hubo un gran revuelo por un glosario en línea de términos LGBTQ que apareció en un sitio web de la Universidad John Hopkins en el que la frase "hombre no atraído por no hombres" -en lugar de "mujer homosexual"- se ha utilizado para referirse a las lesbianas.

El glosario no había sido autorizado oficialmente y se retiró rápidamente, pero sólo tras la indignación de una mujer lesbiana a la que se había llamado "no hombre". La estrella homosexual del tenis Martina Navratilova tuiteó: "Lesbiana ha seguido siendo literalmente la única palabra en lengua inglesa no relacionada con los hombres", objetando que esto constituía "otro ejemplo de la eliminación de las mujeres". Mientras que el escritor JK Rowling señaló: "...Hombre: no necesita definición. No-hombre (antes conocido como mujer): un ser definible sólo por referencia al varón. Una ausencia, un vacío donde no hay virilidad".

Deborah Cameron, catedrática de Lengua y Comunicación de la Universidad de Oxford, confirma que esta forma de definir "lesbiana" es una cuestión controvertida desde hace varios años y está fuertemente asociado al activismo trans. "El término "no hombres" también ha sido utilizado, por ejemplo, por el Partido Verde para referirse a mujeres, personas trans y no binarias. - es decir, todos aquellos que no son hombres [de nacimiento] - y esto tiene el efecto de hacer de los humanos la norma humana por defecto". afirma. "Resulta irónico que en sus esfuerzos por afirmar la diversidad y la naturaleza no binaria del género, organizaciones como Los Verdes hayan optado por una terminología totalmente binaria y claramente jerárquica en la que todo el mundo es hombre o no es hombre".

Sin embargo, la palabra "mujer" se ha convertido en un foco de ansiedad cultural, el término 'hombre' parece considerarse no problemático". No se evita la palabra hombre, aunque por lógica deberían aplicarse las mismas consideraciones sobre la inclusión", afirma Cameron. "¿Por qué no se nos insta a utilizar términos como "inseminadores" o "cualquier persona con próstata"? sobre la base de que algunas mujeres producen esperma y algunos hombres no". "Es el lenguaje utilizado por y sobre las mujeres lo que se controla implacablemente: no tenemos la misma tradición de dictar a los hombres y esperar que cumplan."

Podría parecer que las cosas siempre han sido así, cEra como si la lengua inglesa siempre hubiera conspirado para atacar, denigrar, confinar o borrar a las mujeres. Piense en el clásico ensayo de Muriel R. Schulz de mediados de los años setenta, La derogación semántica de la mujerque traza el camino por el que incluso Términos aparentemente neutros para "femenino" se han convertido en insultos sexuales. Este proceso despectivo incluye denominaciones como "madame y/o señora", "miss" y "mistress", antaño títulos de cortesía y más tarde eufemismos para designar a la dueña de un burdel, a una mujer prostituida y a "una mujer con la que un hombre tiene una aventura".

Lo mismo ocurre con definiciones profesionales como "monja". (utilizado en su día como eufemismo de "cortesana") y apodos como "Dolly", "Kitty", "Biddy", "Gill" y "Polly", todos ellos utilizados en algún momento para significar zorra, amante o prostituta (compárense con los contenidos en nuestras estadounidenses "Tracy" y "Sharon", "Stacey" y "Becky", o ese cliché británico-estadounidense para despreciar a las mujeres de mediana edad, "Karen").

Sin embargo, los lectores del nuevo y maravilloso libro del Dr. Jenni Nuttall, Lengua materna: la sorprendente historia de las palabras femeninasse presenta la idea de que la lengua inglesa ha sido más inclusiva en su primer milenio. Según Nuttall El inglés antiguo y el inglés medio ofrecían un abanico de posibilidades lingüísticas más rico y dinámico para describir la experiencia de las mujeres que la lengua moderna.La menstruación solía llamarse flores", dice. Más fascinante, quizá, que palabras como menstruación o ciclo mensual, que se refieren simplemente al tiempo. Dolores, aglomeraciones o lanzamientos se utilizaban en lugar del más formal 'contracción' en el parto.

Hasta 1740, "señora" era un término respetuoso para designar a las mujeres casadas y solteras con un estatus social suficiente, reservándose la palabra "señorita" para las niñas. Hasta 1800 no se impusieron los prejuicios de género más opresivos, cuando ciertas partes de la sociedad empezaron a resistirse al cambio.

Resulta que, antes de que las modas georgiana y victoriana de la moral personal amortiguaran el debate, existía una gran variedad de palabras femeninas, inconformistas y a menudo asombrosas. Desaparecieron los nombres de argot para referirse a las lesbianas, como rubsters, tribades o las que jugaban a las cartas (en el siglo XVIII, el lesbianismo se llamaba The game of Flats), hasta el punto de que en 1921 el Lord Canciller declaró en el Parlamento que sólo una de cada mil mujeres sabía algo sobre el sexo lésbico. Y lo que antes se llamaba la época de la esquiva (porque la menstruación se vuelve irregular) ha pasado a llamarse la perimenopausia.

Profesor Deborah Cameron señala que las palabras tienen orígenes históricos; la terminología anatómica sexista se importó del latín durante el Renacimiento, mientras que el vocabulario sexista sobre la sexualidad femenina (como frígida o ninfómana) se estableció con el auge de la sexología a finales del siglo XIX y principios del XX.

Independientemente de esto, el análisis digital -disponible desde 1990- reveló que el sexismo lingüístico es sistemático.

Es un tema que el próximo libro de Cameron, Lenguaje, sexismo y misoginiaque abordará a finales de año. Anticipa: el libro también aborda mansplaining, por manterrupción y los "supuestos masculinos por defecto incrustados en la gramática de muchas lenguas, como la tradición de referirse a un hipotético artista o científico como 'él', o el hecho de que, en francés, un grupo de 1.000 mujeres y un hombre siga recibiendo el pronombre masculino plural 'ils'".

También consideraremos cómo nos dirigimos y nos referimos a las mujeres, enfatizando su estatus diferente y desigual a través de nombres, títulos, términos cariñosos e insultos sexualizados. Pensemos en mujeres como Miriam González Durántez, criticada por no utilizar el apellido de su marido (Clegg); las mujeres están obligadas a especificar si son señorita o señora, mientras que los hombres son simplemente caballeros; el término putas no tiene equivalente masculino.

Algunos libros, como Wordslut por Amanda Montell (2019) e Hags por Victoria Smith (2023), aprecian la recuperación de lo que se habían considerado términos negativos. Smith es autora de un boletín titulado "The OK Karen". Explica: "Cuando llamé a mi libro Hags (Brujas) me pareció un término incisivo para "mujeres de mediana edad vilipendiadas". Y como se puede usar irónicamente, podemos usarlo entre nosotras aunque otros lo usen contra nosotras.

La concienciación es importante para corregir los prejuicios lingüísticos. Pertenezco a una generación que se emociona al oír describir a sus nietas como "con dotes de liderazgo", mientras que a mí me condenaron en su día por "mandona". Pero la concienciación sólo es constructiva cuando refleja el cambio social. La aceptación gradual de "presidente" y "presidenta" en los años 80 y 90 tuvo su repercusión porque las mujeres empezaron realmente a ocupar esos puestos.

Nuttall es uno de los muchos que afirman que la inclusión de las personas trans y no binarias no debe producirse a expensas del género históricamente marginado y cree en el uso de un lenguaje neutro en cuanto al género junto al lenguaje que representa lo femenino (en la frase "mujeres y personas embarazadas", por ejemplo).

No puede ser anti-woke querer que se incluya a las mujeres.

artículo original aquítraducción de Rita Paltrinieri.


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