Vientres femeninos en cuerpos masculinos

El sueño envidiado de todos los tiempos -poder tener hijos sin mujeres, borrar a las madres, en definitiva, el Grial- está cada vez más cerca de hacerse realidad: dentro de cinco o diez años, incluso las personas trans biológicamente masculinas podrán recibir un trasplante de útero y llevar a cabo una gestación. Un deseo "inclusivo" que mejoraría su calidad de vida y aliviaría los síntomas de la disforia. Aunque la vida y la salud de las niñas y los niños nacidos de estas prácticas no preocupan a los bioeticistas
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Euronews da cuenta de los rápidos avances de la investigación en el frente del trasplante de útero, con especial referencia a la petición de las personas trans MtF cuyos cuerpos siguen siendo biológicamente masculinos, mientras que las personas FtM, si conservan su aparato genital femenino, pueden emprender un embarazo como cualquier otra mujer: los "padres embarazados" de los que gusta informar la prensa dominante no son otros que mujeres que se autoidentifican como hombres.

En el artículo, que traducimos aquí, se hace referencia a las mujeres como mujeres cis-, sufijo que hemos omitido voluntariamente. Además, se habla del deseo de las personas trans MtF -que puede convertirse en un derecho "inclusivo"- y del perfil legislativo de la cuestión. Es más: los bioeticistas y expertos interrogados consideran el trasplante de útero y el posible embarazo que le seguiría como una especie de terapia para las personas trans MtF, que consolidaría su autopercepción de sí mismas como mujeres y aliviaría el malestar de su disforia.

A estas novedades hay que añadir las prometedoras investigaciones sobre gametos -óvulos y espermatozoides- producidos a partir de células madre, que harían superfluas las "donaciones"... (leer aquí).

Ni una palabra en cambio sobre las niñas y los niños que en un futuro no muy lejano podrían nacer de estas prácticas -embarazados en cuerpos masculinos-, sobre su salud física y psicológica, sobre su derecho a ser preservados de un estrés tan grande. Su malestar no cuenta. Sus vidas no merecen un razonamiento bioético. El destino de la humanidad y el borrado de la madre no se consideran cuestiones significativas. Más bien se expresa cierta preocupación por el hecho de que una posible donante exprese su preferencia por una mujer como ella, "descartando" donar su útero a varones biológicos que se perciben a sí mismos como mujeres.

Ni siquiera se menciona el hecho de que el sueño masculino de poder gestar y parir sin mujeres -la envidia del útero, que alcanza su punto culminante en la inversión freudiana en envidia del pene- constituye el alma milenaria de la construcción patriarcal, la copa llena de sangre transparentemente representada por el mito del Grial (aquí en la imagen comparable a la de un útero) y sigue siendo el eje en torno al cual gira gran parte de la investigación sobre la fecundación asistida.

Uteri femminili in corpi maschili
Uteri femminili in corpi maschili

Hace un año la noticia de que un cirujano de Nueva Delhi pronto intento de trasplante de útero en un hombre que se identifica como mujer transexual, operación nunca antes realizada con éxito en un cuerpo masculino, éxito que ya se ha registrado en mujeres con problemas de infertilidad atribuibles a problemas uterinos.

El primer parto con trasplante de útero tuvo lugar en Suecia, en 2014. Hoy serían 90 trasplantes de útero realizados en todo el mundo a partir de finales de 2021, con el nacimiento de unos 50 niños.

Mats Brännström, catedrático de obstetricia y ginecología y médico jefe de la Universidad de Gotemburgo (Suecia), dio a luz al primer bebé nacido tras un trasplante de útero y Dice que a menudo recibe correos electrónicos de personas "asignadas como varones al nacer" (es decir, varones biológicos) que le preguntan por el procedimiento. "Les digo que no hemos investigado lo suficiente", explica, "pero Creo que será posible en el futuro. Puede tardar cinco o diez años, diría yo". Y añade: "Si es un método eficaz y sin riesgos, No creo que haya límites éticos".

Según Nicola Williams, profesor de bioética de los medios de comunicación en la Universidad de Lanaster, "sin duda hay razones basadas en la igualdad para considerar los trasplantes de útero en mujeres transexuales. Pero también hay consideraciones hormonales y anatómicas que hacen que no sea posible trasladar este procedimiento directamente a la población transexual (...) para garantizar que el procedimiento sea seguro y eficaz, Serán necesarios muchos estudios en modelos informáticos, animales machos y cadáveres masculinos".

"Desde el punto de vista ético, en principio no veo inconveniente en ofrecer esta intervención a las mujeres trans". dice Stephen Wilkinson, profesor de bioética en la misma universidad: "Hay muchas razones éticas positivas para hacerlo. Si tratamos a las mujeres trans como mujeres y aceptamos su identidad de género, y darles el mismo trato jurídico y social, su petición es tan buena como la de cualquier otro".

En colaboración con otros investigadores, Wilkinson y Williams realizaron un encuesta a 182 mujeres transexuales (véase el estudio aquí): la mayoría está de acuerdo en que la capacidad de gestar y dar a luz a niños mejoraría la percepción de la propia feminidad y aliviaría los síntomas de la disforia.

"Creo firmemente que el trasplante de útero permite vivir un tipo específico de experiencia", afirmó Chloe Romanis, Profesor de Bioderecho en la Universidad de Durham e investigador en la Universidad de Harvard (EE.UU.). "Querer ser padre es una cosa, pero querer ser padre gestacional es otra; es una experiencia muy singular. Así que creo que es algo que debemos respetar"..

Diferencias entre el trasplante de útero y otros trasplantes?

En primer lugar, están diseñados para ser temporal: una mujer recibe un útero, se le implanta un embrión creado por fecundación in vitro (FIV), da a luz por cesárea y finalmente se somete a una histerectomía para no verse obligada a tomar inmunosupresores durante más tiempo del necesario, lo que puede aumentar el riesgo de desarrollar cáncer. Las cosas podrían complicarse más si la receptora solicitara un trasplante permanente de útero, lo que no podría entenderse como un procedimiento para salvarle la vida.

Además ¿Cómo se decidiría quién tiene prioridad en una posible lista de espera? ¿Una mujer nacida sin útero o a la que se ha practicado una histerectomía tras un cáncer, o una mujer trans?

Dice Laura O'Donovan, investigador asociado que trabaja con Williams y Wilkinson en la Universidad de Lancaster. "Estos trasplantes no se realizan a mujeres nacidas sin útero para consolidar su identidad femenina y permitirles menstruar; aquí hay un claro propósito reproductivo (...) Un trasplante de útero en mujeres transexuales mejora la calidad de vida, no salva vidas".

Qué pasaría, por ejemplo, ¿si una donante especificara que sólo quiere donar su útero a una mujer y no a una mujer trans? ¿Y cómo se decidiría que la necesidad de un beneficiario es mayor que la de otro?

"Personalmente creo que ambas cosas son importantes", dice Romanis, "y compararlas implica la el peligro de enfrentar a dos grupos de mujeres... es muy peligroso. Y acaba marginando a los grupos minoritarios".

Además de las consideraciones éticas, existen cuestiones legales: por ejemplo, ¿Negar estos trasplantes a mujeres transexuales infringiría la legislación antidiscriminatoria?

"En el Reino Unido, por ejemplo, con l'Ley de Igualdad sería ilegal discriminar por razón de sexo". afirma O'Donovan. "Por tanto, las mujeres transexuales no pueden ser objeto de discriminación por esta característica, si se generalizaran los trasplantes de útero, podría ser ilegal negarse a realizar uno a una mujer transexual únicamente por su identidad de género".

Romanis recuerda el Debate entre académicos británicos sobre la Ley Nacional de Fecundación Humana y Embriología de 2008, según la cual un embrión debe implantarse en una mujer: "Se debatió la posición de una mujer trans. La mayoría de las personas de mentalidad liberal han leído nuestra legislación sobre igualdad y han dicho que, según la ley, una mujer trans es una mujer. Siempre y cuando hayan pasado por el proceso legal para ser reconocidas como mujeres, deben tener acceso a la fecundación in vitro si tienen un útero trasplantado". Según el i los trasplantes de útero son sólo una de las tecnologías de gestación asistidaEl desarrollo de la gestación asistida es una pequeña parte de un futuro tecnológico mucho más amplio que también incluye cosas como la maternidad subrogada e incluso placentas artificiales o entidades que podrían gestar fuera del cuerpo. "Creo que estas tecnologías tienen el potencial de cambiar realmente la forma en que pensamos sobre la gestación asistida", afirma, "y creo que podría reportar beneficios reales a los grupos marginados, siempre que se apliquen de una determinada manera".

introducción y traducción de Marina Terragni, artículo de Euronews aquí.


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