Nacimiento de una "madre de alquiler" muerta

Un profesor de la Universidad de Oslo propone utilizar los cuerpos de mujeres en coma irreversible, que pueden dañarse sin complicaciones éticas, para llevar a cabo embarazos de otras personas. Pero también hombres en estado vegetativo (para que no se enfaden las feministas) injertándoles embriones en el hígado. ¿Y los niños? Tema no considerado
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Puede haber sido inspirador Habla con ella, películas de Pedro Almodóvar en la que la joven bailarina Alicia, en coma tras un accidente, se queda embarazada de Benigno, el enfermero que la cuida.

Anna Smajdor, Profesora de Bioética Médica Universidad de Oslo, retoma y desarrolla una sugerencia formulada en 2000 por la investigadora israelí Rosalie Ber "para eludir los problemas morales de la maternidad subrogada". utilizando como sustitutas a mujeres en estado vegetativo persistente (EVP). Esta práctica se denomina "donación gestacional de cuerpo entero". (WBGD, donación gestacional de cuerpo entero).

Según Smajdor, la WGBD "ofrece un medios alternativos de gestación para futuros padres que desean tener hijos pero no pueden o prefieren no gestar". Se trataría de considerar "la posibilidad de donación de todo el cuerpo con fines gestacionales igual que algunas personas donan partes de su cuerpo para donar órganos. Ya sabemos que los embarazos pueden completarse con éxito en mujeres con muerte cerebral. No hay ninguna razón médica obvia por la que no sea posible este tipo de embarazos".

Los embriones de la pareja se injertarían en el útero de la mujer con muerte cerebral que, por lo tanto, deben ventilarse y sostenerse adecuadamente hasta su desarrollo.

Smajdor sugiere "utilizar el marco de la donación de órganos: "allí donde la donación de órganos sea legal, la DMO con muerte cerebral sería una modificación relativamente sencilla.

A diferencia de Habla con ella "el embarazo no debe producirse por concepción "natural", es decir, como resultado de una violación. "Los padres comisarios podrían preferir crear un embrión para su implantación utilizando sus propios gametos o los de donantes. Así pues, la fecundación podría ser una cuestión quirúrgica, precedida y seguida de una terapia hormonal adecuada para garantizar las máximas posibilidades de éxito". 

La ventaja es que "la mujer embarazada ya está muerta y no se le puede hacer daño. Los padres comitentes pueden decidir sobre el aborto o la reducción selectiva según sus propios deseos, sin tener que preocuparse por los efectos en la mujer embarazada". Por lo general "No nos atrevemos a transferir demasiados embriones a mujeres vivas, porque la reducción selectiva es traumática y perjudicial para la embarazada. No existen problemas de este tipo en relación con el donante de la WBGD. Tanto si necesita más o menos cantidad de un determinado fármaco como si se requieren intervenciones fetales, no tendremos ninguno de los posibles conflictos que pueden surgir en los embarazos ordinarios. Los padres pueden transferir tantos embriones como puedan generar, maximizando las posibilidades de al menos un nacimiento viable y, si es necesario, descartando de antemano los dañados o enfermos".

Pero hay más y mejor: Las madres WGBD también pueden ser hombres. De este modo, "las preocupaciones feministas podrían mitigarse ... La perspectiva de un embarazo masculino no es, como muchos imaginan, fantasía o ciencia ficción. En 1999, Robert Winston declaró a los periodistas que no había problemas médicos inherentes al inicio de un embarazo masculino: el peligro estaría en el parto. Ya sabemos que los embarazos pueden llegar a término fuera del útero. El hígado es un lugar de implantación prometedor, gracias a su excelente irrigación sanguínea. Sin embargo, como señaló Winston, esto podría ser arriesgado, incluso mortal, para la persona que lleva el embarazo. Pero para los donantes en muerte cerebral, el concepto de "mortal" carece de sentido: la persona embarazada ya está muerta. Por lo tanto, aunque el hígado sufra daños irreparables tras la gestación, esto no supondría un problema si no hasta el punto de que podría significar que los varones embarazados sólo podrían llevar a término un embarazo".

"Por tanto, la perspectiva del gestante masculino podría apaciguar a algunas feministas que, de lo contrario, podrían considerar la gestación en muerte cerebral como un paso demasiado lejos en la cosificación de las funciones reproductivas de la mujer".

Lo que podrían pensar los nacidos de madres con muerte cerebral -porque tarde o temprano hay que decírselo, el derecho a la verdad sobre los orígenes está consagrado en los convenios internacionales; en qué se convierte esa compleja relación epigenética entre la mujer embarazada y el feto, un verdadero diálogo bioquímico y sensorial entre el cuerpo de la madre y el del niño; en resumen El profesor Smajdor no se ocupa de todas estas otras facetas.

traducción y adaptación de Marina Terragni, artículo original publicado aquí


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