Publicado en La República nuestro texto en el debate abierto por Michela Marzano con su intervención sobre "mujeres con pene" y otras maravillas. Mantenemos el título original que se le dio a nuestra intervención para no causar confusión, aunque no nos gusta mucho. Aquí está el texto completo para seguir.
¿Qué es una mujer? Ella es la que nos trajo al mundo, a todos nosotros. De esto no cabe duda. Lo que no significa en absoluto que sólo se sea mujer si se dan a luz hijos. Tenemos mucho lucharon por la libre significación de nuestras existenciasempezando por la no obligación de la maternidad (aunque hoy, como estamos viendo, hemos pasado a todos los efectos a la cuasi obligación de la no maternidad). Pero para decir lo que es una mujer, el poder -no el deber- de ser madre es la constante de todas las constantes. È Es en torno a su capacidad de procrear -envidiada, controlada, dominada, atendida- que se ha construido históricamente el enorme edificio patriarcal.
¿Y las mujeres trans? Son, efectivamente, mujeres trans, como explicó el escritor nigeriano Chimamanda Ngozi Adichieque, a pesar de haber luchado junto a las personas trans en su país por esta clara respuesta fue -como siempre- acusado de ser un Terf (trans-exclusivo).
Después de todo, incluso numerosas personas trans son acusadas de terfismo, de Debbie Hayton a Keira Bell a Scott Newgent, en el ojo de la tormenta porque luchan contra la administración de hormonas a niñas y niños no conforme con el género (primera bloqueador de la pubertad y luego las drogas sexo cruzadotambién se está haciendo en Italia) aumentó de forma espectacular en los últimos años, véase la muy reciente y muy preocupante investigación del New York Times; y se oponen a la llamada autoidentificación de género o autocertificación.
Nosotros también en Italia apoyamos y respaldamos a las personas trans -por entonces casi exclusivamente MTF, nacidos varones y con transición a mujer- en su dura batalla a principios de los 80 por la rectificación de documentos, batalla que terminó con la aprobación del ley 164/82. La ley prevé una vía médica y psicológica para obtener el cambio de edad y en realidad está un poco anticuada. Una ley similar, la Ley de reconocimiento de género en el Reino Unido, se ha actualizado recientemente para agilizar los trámites y reducir los costes. Pero los británicos dijeron no a la autoidentificación.
Desde entonces, desde principios de los 80 hasta hoy, ¿qué ha pasado? Esto lo explica muy bien el profesor Robert Wintemute, activista gay, profesor de derechos humanos en el King's College de Londres que en 2006 participó en la redacción del famoso principios de Yogyakartaprincipios que han guiado todas las políticas trans posteriores (y que no mencionan la palabra mujer ni una sola vez). Hoy Wintemute es lamentó haber contribuido a la redacción. Dice Los derechos de las mujeres no fueron considerados durante la reunión. Sobre todo, admite "no haber considerado" que "las mujeres trans que aún poseen sus genitales masculinos intactos buscarían acceder a espacios sólo para mujeres: nadie entonces tenía en mente tal cosa". Wintemute dice que supuso que la mayoría de las mujeres trans se someterían a la cirugía, como de hecho ocurrió en su momento. Y concluye: "Un factor clave en mi cambio de opinión fue escuchar a las mujeres.
¿Queremos que los que sufren disforia de género destrocen sus cuerpos con cirugía y hormonas para adaptarlos cosméticamente al sexo elegido? Nosotros cuerpos sí, y no nos gusta que los destruyan. Pero esta novedad -la pretensión de llamarse mujeres por parte de los hombres que mantienen intacto su cuerpo masculino- debe ser tenida en cuenta evaluar las consecuencias.
La autoidentificación ya está en vigor en algunos países, como Canadá, California y otros. Esto crea muchos problemas en la vida de las mujeres. Dos ejemplos pueden dar la idea.
La afirmación del El derecho a ser acogido en los albergues antiviolencia pone en peligro la seguridad de las mujeres. La escritora pakistaní Bina Shah, colaboradora del El New York TimesNinguna mujer musulmana aceptará compartir esos espacios íntimos con los hombres, antes que arriesgarse a morir a manos de su marido maltratador. ¿Quiere decir que es "excluyente"?
Otro ejemplo: internos con cuerpos masculinos intactos que obtienen el traslado a pabellones femeninos. Desgarradoras cartas de presos canadienses, californianos y del estado de Washington: "Mi nombre es Danielle F., soy una reclusa en la CIW (Institución de California para Mujeres). Tengo miedo de esto. Soy víctima de violencia doméstica y violación. ¿Qué pasará si uno de estos delincuentes sexuales con pene nos viola?".
"Mi nombre es Heather Knauff, WF 7697. Permitir esto es indignante y poco ético. Ya hay hombres que se han convertido en mujeres que han vuelto a ser hombres para explotar este débil sistema que deja a la población de mujeres ya desfavorecidas a sufrir aún más.". Muchas de estas presas que se autodenominan mujeres Ni siquiera estoy en terapia hormonal.
I Los casos de acoso y violencia sexual se multiplican, Los funcionarios de prisiones también dan la voz de alarma: ¿también son "excluyentes"? Mientras tanto son distribuyó preservativos gratuitos y una guía sobre cómo obtener un aborto en prisión. Según Amie Ichikawa, activista por los derechos de las mujeres presas, es como si la ley hubiera "dio el visto bueno para que nos violaran, ya que tiene un plan para afrontar las consecuencias".. Sin embargo, ya ha habido casos de embarazo, como en la prisión de mujeres Edna Mahan, en Nueva Jersey, que informó sobre ello.
Self-id es esto y mucho más. Son los grotescos oros a Lia ThomasValentina Petrillo y otros los atletas de origen masculino pulverizan todos los récords femeninos sin que la exagerada cháchara de los medios de comunicación deportivos tenga nunca el valor de abordar el tema (la organización feminista que se ocupa de ello es Salvar el deporte femenino). Son los corpi masculinos que invaden las estadísticas femeninas, se aprovechan de las cuotas laborales y políticas reservadasse abren paso entre las mujeres porque, como también afirmó recientemente La reina del género Judith Butler en The Guardian, "la categoría femenina debe abrirse para dar cabida a otras".
Hacer sitio a otras asignaturas". es una fórmula que describe bien el destino femenino en el patriarcado: una confección del espacio que hoy llega hasta el Es paradójico que para una mujer llamarse a sí misma mujer se haya convertido en un acto agresivo y excluyente, mientras que para quien no ha nacido mujer se afirma como un derecho.
En cuanto a por qué ocurre esto habría mucho que decir, y también habría mucho más que contar, no hay espacio aquí. Sin embargo, hay que tener en cuenta que Michela Marzano no hizo la más mínima mención a todo esto en su texto de apoyo a las "mujeres con pene": ¿tan poco le importan sus compañeras? ¿Y por qué?
Marina Terragni
para WDI (Declaración Internacional de las Mujeres)
y para la Red por la Inviolabilidad del Cuerpo Femenino
