Francia: El transfeminismo excluye a las mujeres críticas con el género de la marcha contra la violencia

Nous Tous reivindica el dominio de las plazas francesas con motivo del día internacional contra la violencia hacia las mujeres. Cientos de feministas radicales firmaron una petición contra la colonización queer y la definición de Terf, que las expone al riesgo de violencia verbal e incluso física.
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Las cuestiones de identidad de género se han apoderado del debate feminista.. En la historia de la humanidad, ninguna otra lucha ha progresado tan rápidamente.con tantos recursos y tanta visibilidad como el movimiento queer, o transactivismoque lleva unos diez años reivindicando a los transexuales.

Ecologistas, antiespecialistas o simples activistas de izquierdasnadie es inmune al avance del transactivismo. Sin embargo, el activismo más afectado por este problema es el de la lucha por los derechos de la mujerhasta el punto de invisibilizar a las mujeres y excluir a las activistas con violenciapara incluir a los hombres que se identifican como trans.

Esto es lo que usactivistas feministas, supervivientes de la prostitución y la pornografía, de violaciones, mujeres con discapacidades, migrantes y refugiadas, mujeres apóstatas, víctimas de dictaduras religiosas, víctimas de la mutilación genital femenina, mujeres lesbianas, mujeres bisexuales, mujeres con disforia, hombres transexuales y también mujeres en transición, que queremos transmitir. Especialmente para las mujeres que han sido acosadas, violadas, linchadas, humilladas, censuradas, amenazadas de muerte y ahora excluidas de los círculos feministas por nuestras ideas, nuestras historias y nuestras experiencias.

El colectivo "Nous Toutes", creado en 2018 subido a la ola del movimiento #metoo, se ha impuesto con posiciones problemáticas desde su creación. Hemos visto la ruptura del colectivo con los valores históricos feministas desde las primeras marchas, cuando Caroline de Haas y sus aliados aceptaron que los travestis de las organizaciones que luchan abiertamente por la despenalización de la prostitución desfilaran en primera fila. (Strass y otras organizaciones unidas bajo el símbolo del paraguas rojo). También podríamos mencionar el desfile el 10 de noviembre de 2019 junto a las asociaciones islamistasLos empresarios de la Radicalización de base islámica e imanes fundamentalistas (Rachid Eljay) que explicar que las mujeres sin velo no tienen honor y que es posible disponer de sus cuerpos.

"Nous Toutes" sigue reivindicando la lucha contra la violencia sexista y sexual. Sin embargo, nos damos cuenta de su silencio ensordecedor cuando las violaciones y agresiones son cometidas por personas transgénero (ataques a mujeres durante el 7 de marzo de 2021 en la Place de la République), cuando el las víctimas sobrevivieron al sistema de prostitución (8 de marzo de 2020, dos activistas del colectivo CAPP, una de ellas superviviente de la prostitución, fueron golpeadas en una manifestación en París), cuando el Las víctimas son lesbianas y rechazan los "penes de mujer". (ataques a las mujeres del colectivo Resistencia Lésbica) o cuando el las víctimas del ciberacoso son feministas radicales. Para relacionar todos estos ataques, podríamos resumir diciendo que "Nous Toutes" tolera la violencia cuando las víctimas son mujeres que expresan una crítica a esta ideología que se impone en todas partes como un dogma, la ideología de género.

Pero se dio un paso más cuando el 5 de octubre, publicación de "Nous Toutes una imagen en su página de Facebook que pretende excluir a las mujeres llamadas "TERF". por la marcha organizada el 21 de noviembre en París.

"TERF" es un acrónimo degradante, difamatorio e insultante en inglés, que incita al odio y a la violencia contra las mujeres. De hecho, los tweets, collages y etiquetas que incitar a "disparar, matar o quemar a un TERF" se han convertido en algo tristemente habitual.

Este acrónimo ("Feminista radical transexcluyente") acusando a las feministas de referirse al géneroy no a los sentimientos subjetivos de los individuos, en su análisis de las relaciones de dominación del hombre sobre la mujerpara excluir a las personas trans del feminismo. Así, cuando una feminista dice que un hombre no puede ser una mujero que a las lesbianas no les gustan los penes, es inmediatamente considerados "transfóbicos", amenazados y condenados al ostracismo.

Una gran mayoría de las mujeres no pueden así que más lucha por sus derechos por la sencilla razón de que ahora es un tabú para afirmar que el género es una jerarquía construida socialmente a través de mandatos específicos del sexo impuestos a los individuos desde el nacimiento. Incluso se ha vuelto peligroso negarse a definir lo que significa ser una mujer o un hombre en función de si nos adherimos o no a los estereotipos sexistas. Lo que hasta hace poco era la base de toda la teoría feminista se ha convertido en una herejía lo que justifica para algunos una condena a la hoguera.

Igualmente, A las mujeres se les prohíbe ahora rechazar a los hombres en sus espacios y luchas simplemente porque dicen "sentirse mujeres".  Por el contrario, se ven obligados a ceder a todas sus demandas, ya que las personas trans se consideran más discriminadas que las mujeres en la sociedad.

Le Las feministas denominadas "TERF" no niegan la existencia de las personas trans y no luchan contra sus derechos.. Comprendemos el profundo malestar de las personas que no se reconocen en los estereotipos sexistas asignados a su género. Sin embargo, creemos que la solución pasa por abolir estas normas opresivas, no por legitimarlas como una identidad profunda, innata e incuestionable.

A diferencia de organizaciones como We All, nosotros luchamos con y para los "hombres trans" que han experimentado el sexismo desde su nacimiento por haber nacido niñas.

También hacemos un distinción racional entre la lucha por los derechos de la mujer y laque representan algo más de la mitad de la humanidad, y la lucha por los derechos de las personas trans. Por un lado, porque son cuestiones diferentesy por otro, porque vemos que esta última, al tratarse de hombres, tiene inevitablemente prioridad sobre la primera.

Hoy queremos compartir nuestro Preocupación por la influencia de organizaciones como "Nous Toutes". o la empresa "Egae" de Caroline de Haas, que imponer a miles de mujeres, bajo pena de ser acusadas de "transfobia", la definición "una mujer es cualquiera que "se sienta mujer"".negándose a cuestionar el origen de este sentimiento y las consecuencias de esta definición para los derechos de las mujeres.

Nos atrevemos a decir, a pesar de las represalias que venimos sufriendo desde hace varios años y que siguen agravándose, que el la mujer es una persona que tiene un cuerpo humano femenino adulto con cualquier personalidad y no "una personalidad femenina" con cualquier cuerpo. Afirmamos que cualquier otra definición es sexismo.

Destacamos laaumento de la violencia física y verbal en eventos o en las redes sociales, de la que son víctimas miles de mujeres por su desacuerdo con la ideología queer. Por último, denunciamos la complicidad de 'Nous Toutes' en la reciente establecimiento de un clima de terror y represión de la libertad de opinión y expresión dentro del feminismo.

Se ha convertido en imposible para nosotros hablar de cuestiones de género sin ser tachado de "transfóbico". Se ha vuelto imposible hablar de la precariedad menstrual, de la violencia ginecológica y obstétrica, de la mutilación genital femenina, del matrimonio forzado, del derecho al aborto, del neonaticidio por razones de género, de la deportación y la trata con fines de explotación sexual, del cáncer de clítoris y de mama, incluso en el seno de los mismos movimientos que deberían luchar por visibilizar y condenar estos abusos machistas. Esta situación absurda debe terminar.

No seremos excluidos de nuestras luchas.

Primeros firmantes:

Rosen Hicher, superviviente de la prostitución, iniciadora de la Marcha Mundial de Supervivientes de la Prostitución

Daria Khovanka, superviviente de la prostitución, miembro del colectivo CAPP

Joana Vrillot, fundadora y coordinadora del colectivo CAPP

Marguerite Stern, creadora de collages contra el feminicidio

Dora Moutot, creadora de la cuenta @tasjoui

Marie-Jo Bonnet, historiadora y escritora

Alexine Solís, superviviente abolicionista

Ibtisamme Betty Lachgar, psicóloga clínica, activista feminista del CAPP

Brigitte Bianco, autora

Francine Sporenda, directora editorial del sitio web Révolution féministe

Valérie Pelletier, superviviente de la prostitución y activista feminista

Sophie ROBERT, directora y productora de documentales

Emy.G, videógrafo de la cuenta @antastesia

Dra. Ingeborg Kraus, psicotraumatóloga

Colectivo de encolado L'AMAZONE PARIS

Señora. K, pintor

Esther Cannard - profesora

Arielle Constantieux, camarera

Laure Greene, empleada

Anna Martin, Directora de Operaciones

Anna Le Boucher, superviviente y abolicionista

Colectivo de pegadores l'AMAZONE Haute-Savoie

Flo Marandet, profesora

Anissia Docaigne-Makhroff, abogada y activista feminista

Pauline Makoveitchoux, fotógrafa

AMAZONE Colectivo de pegadores de Arlysère

Victoriane Patraud, diseñadora gráfica

Sarah Mounzouni, diseñadora gráfica

Marfa Docaigne-Makhroff, consultora

Audrey Arendt, filósofa

Mélanie Telle, estudiante de conservación del patrimonio

Maureen KAKOU, poeta

Manon Didier, responsable de prevención sanitaria

Manon Lassalaz, profesora especializada y titular de un M2 de Estudios de Género

Noémie Huart - facilitadora de la formación continua feminista. Activista feminista

Sofia Recham, agente inmobiliario

Ana Lebón, auxiliar de geriatría

Laurie Briand, estudiante aprendiz de supervisor de construcción

Catalina Roth, recepcionista

Clara Delattre, estudiante

Anne Palmowski, periodista y directora

Sandrine Beydon, delegada farmacéutica

Camille Thibault, estudiante

Graziella Florimond Pouvait, profesora, escritora y afrofeminista

Lucie Calmels, Comercial

Maeve Laveau Northam, activista feminista lesbiana radical

Carole Barthès, diseñadora gráfica

Raquel Oliveira Coelho - animadora

Magali Salvadori, directora de nóminas

Aurore Benard, activista feminista, LGBT y antiespecista

Gloria Martínez, pastelera

Alice Gonnet, directora de un ALSH

Déborah D'Imperio, Directora Artística

Andreea Nita, estudiante

Kim Jacques, técnica de apoyo

Julie de Frondeville, pintora

Nassira Izmar, estudiante

Noellie Barailles, profesora de buceo

Julia Guerrois, traductora

Melissa Roche, autora

Ophélie Grange, trabajadora agrícola

Clara Noizet, profesora

Laurence Martin, jubilada, feminista radical universal

Aurea Tellier, estudiante

Camille Girard, activista lesbiana radical, aliada de Detrans y FTM

Sidwell Rigade, ingeniero biológico

Laure Zajac Fouissac, auxiliar de vuelo

Cassandra Bidois, estudiante

Paolino Lisi, estudiante

Milène Rault, estudiante

Anabelle Debiève, abogada y CM

Ana Minski, activista ecofeminista

Laetitia Wider, periodista

Lucie Dorat, profesora

Sandra Besson, empresaria

Anaïs Martinez, artista visual

Jeanne Gut, vendedora

Khady Toure, trabajador social

Zélie Marie, psicomotricista

Rosalie Amara, Directora de Recursos Humanos

Aurélie Doriani, ingeniera informática

Lyse Nicoud, cirujano dental

Marion Av, activista feminista

Pauline Amélie, fotógrafa

Hisaé Yerlikaya, activista y abogada

Anaïs Lenal, artista y activista feminista

Pauline Maulmont, estudiante y activista feminista

Charline Beauvais, activista feminista

Jessica Moreau, librera

Anna Wolska, activista feminista

Valérie Bardin, contable

Mélissa Parmentier, en formación

Liv Simonet, estudiante de máster en historia medieval

M. Minier, estudiante de ingeniería medioambiental

Yasmina Mounir, ingeniera

Rendu Emeline, estudiante

Lea Dubois, estudiante

Aza Ninarova, abogada

Silas Lang, desempleado

Leïla Rojas, asistente de psiquiatría

Texto original aquí

Traducción de Valeria Nicoletti


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