31 de marzo de 2021

Sobre el (profundo) sexismo de la lengua italiana

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LA TIERRA 

Si hace unas semanas tuvo que soportar Sanremo 2021, la lingüista Alma Sabatini habría lamentado muchas cosas, sobre todo la insistencia con la que un director de orquesta pidió que se le llamara director. Sin embargo, no creo que se haya sentido consternada o desesperada.

Como buen sociolingüista, Sabatini sabía hasta qué punto, en la lengua que se nos da, hay un principio androcéntrico que organiza el universo lingüístico en torno a un hablante masculino. Él sabía cómo de amañado está el dimorfismo del lenguaje del siglo XIV/barroco que hablamoscon sus disimilitudes gramaticales y semánticas. Por lo tanto, conocía, palma a palma, la sentido de inmanencia y minoría de edad al que está destinado el femenino en el sistema lingüísticoY conoció los colores burlones y prosaicos que suelen traer las agentes femeninas -ya que director, por desgracia, rima con nutricionista y ramera- y, desde luego, no con alcahueta. Pero Alma Sabatini también sabía que el poder de las prácticas discursivas que nos marginan reside en que pasan desapercibidasporque esto les permite producir un efecto acumulativo a nivel inconsciente. Y así, Sabatini quizás incluso habría agradecido al director Venezi el haber sido tan cándido -y en las redes unificadas- exponer los efectos de esas construccionesy por plantear la cuestión de forma imprudente. Claro, porque hay que levantar el polvo si se quiere barrer bajo la alfombra. Arquitecto, ingeniero, ministro probablemente suenen mal y sean graciosos. Hay asimetría semántica, lo sabemos.

Conocemos la historia de la semántica, la hemos vivido en primera persona. Y ahora, según tú, después de milenios de incensarte y empequeñecernos, deberíamos estar aquí esperando tu preciosa "reconocimiento semántico respetando sus títulos de nobleza por línea patrilineal? ¡Olvídalo! ¡No cooperaremos! ¡No vamos a acatar su aprobación! Encenderemos la mecha de la subversión feminista bajo tu nariz rizada, que no, no está en su sitio. Inutilizaremos a sus queridos agentes masculinos e inventaremos nuevas palabras en sus narices que se verá obligado a transcribir con desprecio mal disimulado mientras nos reímos. Yo seré poeta, y ella será arquitecta, abogada, y si un director no es suficiente para ti, yo también seré director.. Y luego también seré albañil e ingeniero, y todo lo que te pique lo escucharás sin parar. Y os restregaremos estas palabras por la cara mientras os ponéis de acuerdo en cómo reconocernos y cómo no hacerlo. Porque sos siglos en los que nos habéis borrado y silenciado tras vuestra masculinidad universal están llegando a su fin.. Habéis utilizado la terminación para acorralarnos: tanto peor para vosotros, ahora inventaremos los sufijos, hasta que os veáis obligados a contar con las palabras con las que nos habéis sumergido en la nulidad y nos habéis ahogado en la ridiculez.  

W el poeta¡! ¡W quien se desprende de la molestia! Aquí reivindicamos el uso de nuestras armas sintácticas y el juego insolente de las palabras fuera de tono, fuera de lugar, irreverente y sin tener en cuenta su reconocimiento. El sonido de la discordia te abrumará.  

PPPPRRRRRRRR (citando libremente a una maravillosa Alessandra Pi.) 

EL CIELO 

Hay más, por supuesto. No sólo está la tierra, también está el cielo. No es sólo una cuestión de lenguaje inclusivo, como en una postal que tiene que retratar a todo el mundo correctamente. La lengua ofrece una visión del mundo, por supuesto, pero no es una reducción de escala, porque una lengua no funciona simplemente como un escaparate o una feria oriental. Una lengua también hace algo más, mucho más esotérico: inerva el contacto con el yo, en el altavoz. La lucha es sobre el cuerpo de las mujeres y esto significa, precisamente, que comienza con algunos actos de agresión sobre su psique. "Precisamente porque en italiano todo sustantivo debe tener un género gramatical, es decir, debe ser masculino o femenino, esta característica ha perdido su función semántica o referencial. El masculino no marcado no tiene relación con la categoría extralingüística del género sexual.ya que se trata de una estructura puramente formal", calmó Giulio Lepschy en 1988, para acallar la semilla sembrada por Sabatini - y es una pena ver a un profesor haciéndolo tan simple. Por supuesto, la terminación masculina recibe un marcado valor neutro y puramente formal, y para ello se movilizan toda una serie de estructuras morfológicas de la lengua. Pero no ocurre nada similar para el final femenino. Y no es sólo una cuestión de masculino sobredimensionado (entre sustantivos), es algo que ocurre más profundamente, en zonas más protegidas y decisivas de la lengua, donde operan sus elementos de mayor peso específico: ocurre en la morfología de los verbos. "Ayer trabajé mucho". "¿Por qué no cantaste anoche?" "¿Cuántas horas caminaste?" 

¿Cómo te suenan? El significado puramente gramatical de estas terminaciones femeninas está claro, ¿no? Pero, En el lenguaje que se nos ha dado, el final femenino sólo puede soñar con esa trascendencia, es una prerrogativa de otros. Para el final femenino queda, básicamente, la función de indicar el género femenino del orador. Aparte de la luna, las estrellas y las mareas, por supuesto. Y sólo si no hay papeles de prestigio de por medio. Así, Reducida a una anomalía del lenguaje, la desincronización femenina es perfecta para lograr una inexorable exclusión de la feminidad del yo de la hablante. Y así el lenguaje registra, y al mismo tiempo actúa, la interdicción seminal que el dominio masculino nos dirige, la interdicción más profunda y nefasta, la que las feministas de la primera ola, sin mucho hablar, identificaron de inmediato, con un alarde preciso y oportuno: la prohibición de "empezar de cero".. Porque, por supuesto, es posible, pero es más atrevido, empezar de cero si el lenguaje con el que piensas, hablas, escribes y sueñas relega un aspecto inherente e intrínseco a ti mismo a una particularidad y/o nota distintiva.

Los efectos de esta exclusión lingüística son precisamente intencionados, psíquicos y de comportamiento, amplificados por su acumulación en el inconsciente (y a lo largo de generaciones).  Acostumbradas por el uso lingüístico a excluir su sexualidad del yo, las mujeres pierden la capacidad y el hábito de disponer de ella y trascenderla, Es decir, combinarlo con el resto de uno mismo, experimentándolo así más como un elemento normativo, cargado de obligaciones precisas, que como un recurso y una libertad.  

"Nunca he podido soportar la idea de ser comprendido bajo un concepto. Huyo de los actos que entran en la esencia, no me dejo definir. No quiero ser algo, porque soy una mujer, y quiero el cielo".

Es un pensamiento extraído de la Cuadernos nocturnos de Paul Valery, pero aquí me gusta proponerlo en femenino, porque se hace eco del acto que subyace a la práctica de la autoconciencia. 

Elena Urru

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