“Da quando i valori delle donne sono stati limitati nell’Islam? Prima della rivelazione del Corano, le donne erano prive di valore e venivano trattate in modo vergognoso. L’Islam ha finalmente dato alle donne i loro diritti”.
Questo è quanto ha scritto una certa Hanna Hansen in una e-mail. Non sa dove i diritti delle donne siano presumibilmente limitati nei paesi musulmani, continua. Piuttosto, è l’Occidente a privare i musulmani delle loro libertà e dei loro diritti. La 42enne tedesca, con oltre 500.000 follower, è considerata una stella nascente musulmana su TikTok e Instagram. Qualche anno fa, l’ex pugile si è convertita all’Islam e da allora è missionaria e predica il suo amore per Allah.
Hanna Hansen fa parte di un nuovo “movimento femminile” musulmano che da anni vive un boom su TikTok e Instagram. Giovani donne musulmane devote stanno assumendo un ruolo sempre più importante nelle pubbliche relazioni islamiche, da quelle conservatrici a quelle fondamentaliste, un ruolo precedentemente ricoperto esclusivamente da predicatori uomini. Si tratta di una sorta di campagna digitale che utilizza smartphone, il Corano e l’hijab. Sui loro canali, le giovani donne trasmettono una vita musulmana presumibilmente perfetta, che spazia dai versetti coranici ai consigli sul trucco, dal Ramadan al rossetto. In video patinati, viene propagandato l’ideale della donna musulmana casta e velata, che vuole essere inteso come contrappunto alla donna occidentale “peccatrice”.
Con i loro contenuti, gli influencer islamisti raggiungono milioni di ragazze e ragazzi, plasmando così la coscienza religiosa di una giovane generazione digitale. I loro video sono perfettamente realizzati, spesso nello stile delle serie Netflix. Conoscono i meccanismi dei social media e sanno esattamente cosa attrae i giovani. Gli influencer vendono l’Islam come pop e la separazione religiosa dalla società dominante come una questione di identità. La loro visione del mondo retrograda ha poco a che fare con un’idea liberale della società. Vedono la loro interpretazione conservatrice, persino fondamentalista, del Corano come la nuova normalità.
L’hijab, come simbolo visibile dell’Islam, gioca un ruolo centrale in questo contesto ed è visto non solo come un obbligo religioso, ma anche come un atto di autodeterminazione. L’influencer musulmana Amal Kobeissi, ad esempio, consiglia alle donne di indossare il velo “come una corona”. L’hijab fa sì che le donne “brillino come principesse”. In un video, spiega di non voler lasciare che l’ostilità che subisce perché indossa il velo “la sminuisca”, la rende “solo più forte”. La donna di origine tedesca con radici libanesi si presenta su TikTok come una musulmana rigorosamente conservatrice, pubblicando video della sua vita familiare quotidiana, conditi con messaggi religiosi e politici.
Chiede indignata perché all’Iran non sia permesso avere una bomba nucleare, mentre ai sionisti sì. Oltre 220.000 persone la seguono su Instagram e mezzo milione su TikTok. Con questa audience, Kobeissi è una delle influencer musulmane di lingua tedesca più influenti. Per incoraggiare altre donne a indossare l’hijab ha opportunamente lanciato la sua linea di moda di veli che pubblicizza sui suoi canali. Un business che ha a che fare con la religione, a quanto pare non una contraddizione in termini.
Come Kobeissi, le influencer musulmane parlano in migliaia di video del perché si coprano, di come la società affronta questo problema e di come siano spesso emarginate e molestate. Indossare il velo è dichiarato simbolo di emancipazione. Il loro messaggio: le donne sono rispettate nell’Islam e possono praticare la loro religione liberamente senza coercizione. Il fatto che in Europa accada spesso il contrario, che nella maggior parte dei paesi musulmani le donne siano costrette a indossare il velo e che le violazioni in Iran o Afghanistan possano portarle in prigione, torturarle o persino giustiziarle, non gioca alcun ruolo nel vistoso glamour di TikTok. Al contrario, vengono lanciate furiose campagne di contro-difesa contro ogni divieto presumibilmente politico sul velo. Migliaia di video vengono prodotti e condivisi con gli hashtag #NoToTheHeadscarfBan o #HeadscarfOurDuty. Ogni divieto viene definito discriminatorio e razzista, nonché un attacco all’Islam.
Le donne musulmane che scelgono pubblicamente di non indossare il velo sono soggette a ostilità e vergogna digitale. “Sono stata chiamata prostituta e minacciata di morte in centinaia di messaggi d’odio”, racconta la giovane TikToker turca Zeinab, che preferisce rimanere anonima e si è tolta il velo due anni fa.
In migliaia di video, i predicatori salafiti creano un’atmosfera di vera e propria minaccia nei confronti delle donne “apostate”. Vengono descritte come “mentalmente disturbate” e dicono che non dovrebbero sorprendersi se vengono dichiarate “bersaglio legittimo”. Gli uomini musulmani sono esortati a stroncare sul nascere queste tendenze e a far “curare” le loro mogli malate. “Tutto questo è molto intimidatorio per le ragazze”, afferma Zeinab.
Anche Hanna Hansen vede il velo come un “atto di liberazione” e mette in guardia dal rimuoverlo. Hansen non promuove un “Islam di moda” conservatore sui suoi canali, ma piuttosto una visione fondamentalista dell’Islam che sta guadagnando seguaci non solo tra gli uomini ma anche e sempre più tra le donne. Hansen è un modello per migliaia di convertiti che vivono pubblicamente il loro cambiamento di fede su TikTok e Instagram.
Ma chi è Hansen? È nata a Herford ed è stata per anni una ricercatissima modella. Poi si è guadagnata da vivere come DJ prima di entrare nel mondo della boxe. È diventata kickboxer e persino campionessa del mondo. Un infortunio ha interrotto la sua carriera. L’ex kickboxer ora predica che la sua strada verso Allah è l’unica giusta. Oggi ha sostituito i guantoni da boxe con l’hijab e un rigoroso abbigliamento musulmano. Invece di combattere sul ring, la madre di due figli ora siede davanti alla telecamera di TikTok e predica come ha finalmente trovato un senso alla vita attraverso l’Islam e che la via per Allah è l’unica giusta.
Hansen può essere descritta come una “salafita leggera”, che adotta praticamente alla pari l’agenda radicale dei suoi correligionari maschi. Hansen è ora anche un bersaglio per la sicurezza dello Stato. Approva la legge della Sharia, crede che i musulmani siano oppressi in Occidente, si oppone al sesso prima del matrimonio e considera l’omosessualità un “peccato”. Hansen è convinta che l’Occidente liberale e permissivo con il suo secolarismo abbia raggiunto i suoi limiti e che il Corano sia l’aggiornamento definitivo di Allah per l’umanità. Vive in questo “mondo illusorio” da molto tempo e, a suo dire, “è quasi finita al verde”. Si rivolge principalmente alle donne occidentali, che i predicatori maschi raramente raggiungono. Tiene sermoni e conferenze, organizza incontri con altri credenti e pubblica continuamente video di donne che si convertono all’Islam attraverso i suoi canali. Hansen raccoglie donazioni e si reca alla Mecca e a Medina, pubblicando video dalle moschee. L’influencer non ha alcuna formazione teologica. Secondo BILD, Hansen sarebbe sposata con il predicatore salafita dell’odio Sven Lau, la sua terza moglie. Hansen afferma in un video che nessun marito l’ha costretta a convertirsi all’Islam: è stata una sua decisione volontaria. I contatti di Hanna Hansen nell’ambiente salafita sono evidenti.
È un dato di fatto che molte donne si convertono all’Islam sotto la pressione dei loro mariti musulmani, afferma una ricercatrice sull’estremismo che non ha voluto che il suo nome fosse pubblicato sul giornale. Tuttavia, negli ultimi anni, è stato osservato che anche un numero crescente di donne non sposate sta intraprendendo questa strada. Non ci sono statistiche sull’entità di questo aumento. Gli esperti islamici affermano che stiamo attualmente assistendo a un‘ondata di conversioni. Mentre il cristianesimo in Europa sta perdendo seguaci a frotte da anni, l’Islam, nonostante i titoli negativi, è apparentemente più attraente che mai.
Le autorità di sicurezza vedono una minaccia crescente, soprattutto nelle convertite. Molte di loro cercano stabilità in una nuova identità, ma così facendo, si radicalizzano con particolare rapidità per essere accettate come membri a pieno titolo nel loro nuovo ambiente.
Una pioniera della nuova ondata di convertiti è la canadese Khadija Omar. La ventenne ha scatenato l’entusiasmo più di tre anni fa per la sua conversione con l’hashtag #wewokeup. Ha 1,1 milioni di follower su Instagram e TikTok e pubblica video giornalieri sull’account “Earth to Khadija”, in cui descrive la sua nuova vita da musulmana. E’ particolarmente nota per la sua retorica anti-israeliana.
Omar ha trovato decine di migliaia di imitatori che si presentano su TikTok come “nuovi musulmani”. Le ragioni sono molteplici. L’Islam, con le sue regole molto semplici, offrirebbe stabilità e un senso di comunità. Influencer di moda islamica e predicatori online promettono una vita ordinata e bella in un mondo sempre più complesso. Su TikTok, tutto sembra ancora giocoso, come qualcosa uscito da una fiaba da mille e una notte. Ma a seconda dell’ambiente in cui si trovano i nuovi credenti, il comportamento “islamico” viene richiesto in modo sempre più rigido. Questo include la preghiera cinque volte al giorno, abluzioni perfette, il digiuno durante il Ramadan, una rigorosa segregazione di genere e una dieta “halal”. Chi ha abbandonato la religione segnala il graduale aumento di una forte pressione. La sottomissione è richiesta, soprattutto negli ambienti salafiti, riferisce un esperto di deradicalizzazione.
Ma non sono solo le ragazze e i ragazzi a convertirsi: anche molte donne provenienti da contesti istruiti e di classe media si stanno convertendo. Si sottomettono volontariamente a rigidi modelli di comportamento che sono completamente contrari all’uguaglianza delle donne in Occidente.
Anche la guerra di Gaza ha avuto un ruolo di recente, innescando un’ondata di nuove conversioni. Questo fenomeno era già stato osservato tra i terroristi occidentali dell’ISIS che andavano a combattere in Siria. Circa il 20% di loro si era convertito. Il cosiddetto Stato Islamico aveva lanciato vere e proprie campagne pubblicitarie online, pubblicizzandolo come un paradiso dove nobili jihadisti combattevano per Allah, le donne erano rispettate e “non ridotte al loro corpo”.
Molte influencer musulmane non operano esclusivamente come individui devoti; sono collegate e supportate da associazioni e organizzazioni. Vengono offerti seminari speciali sui contenuti islamici, così come incontri e scambi di contenuti. I funzionari della sicurezza statale affermano che un’ampia varietà di attori islamici esercita una forte influenza sui contenuti, con finanziamenti provenienti dall’estero, come i paesi del Golfo. Le influencer rappresentano un nuovo ed efficace strumento per diffondere la comprensione fondamentalista dell’Islam ancora più ampiamente nelle società occidentali. Sono la controparte amichevole degli anziani sceicchi barbuti. Non sono associate all’odio e all’incitamento, ma i loro messaggi fanatici non sono meno pericolosi. Sono solo avvolti in carta da regalo nuova.
Che interpretazioni rigide dell’Islam stiano diventando sempre più diffuse nella vita quotidiana dei giovani musulmani e siano percepite come normali è ormai indiscusso tra gli esperti. Sono tutti d’accordo sul fatto che stiamo assistendo a uno sviluppo pericoloso. TikTok e Instagram sono visti come acceleratori. Ciò è particolarmente evidente nelle scuole, ma ora anche nelle università. Numerosi insegnanti riferiscono che sempre più ragazze vengono improvvisamente a scuola indossando il velo, o che i ragazzi si comportano da guardiani morali e pretendono orari di preghiera e il Ramadan. Quando si chiede loro da dove abbiano preso queste informazioni, di solito rispondono: da internet. Un insegnante di Vienna racconta che durante il mese di digiuno le studentesse si nascondevano in bagno per mangiare lì, per paura di essere smascherate come miscredenti di fronte ai loro compagni di classe.
Nelle ultime settimane, anche diverse università tedesche hanno fatto notizia. Organizzazioni studentesche musulmane, come quelle dell’Università di Kiel e della Charité di Berlino, hanno organizzato eventi islamici con una rigida segregazione di genere e la presenza di predicatori salafiti. Numerosi politici hanno espresso preoccupazione per l’influenza dell’Islam politico nelle università tedesche. Tra questi, il nuovo Cancelliere tedesco, Friedrich Merz, che ha ricordato ai musulmani che la Germania è uno “stato laico”. Il Cancelliere ha proseguito: “Lo spirito che definisce la nostra società, ovvero apertura, liberalità, tolleranza e persino tolleranza religiosa, è particolarmente atteso nelle università”. Tolleranza religiosa?
Uno studio del 2024 dell’Istituto di Ricerca Criminologica della Bassa Sassonia (KFN) dimostra inoltre quanto i giovani musulmani siano vulnerabili ai movimenti islamisti. Il 46% dei musulmani sotto i 16 anni intervistati concordava con l’affermazione che una teocrazia islamica fosse la “migliore forma di governo”. Lo studio è stato criticato perché vi hanno partecipato solo circa 300 studenti musulmani del nono anno. Ciononostante, i risultati sono sconcertanti e coerenti con le esperienze di esperti islamici e ricercatori sull’estremismo che osservano sempre più spesso l’ideologia islamista tra molti giovani musulmani.
Quasi tutti i partiti sono ormai concordi sul fatto che una società liberale nel suo complesso debba difendersi dalle tendenze islamiste e dai movimenti estremisti che sfidano la legge fondamentale. Tuttavia, le contromisure politiche sono ancora troppo permissive. Il lavoro dovrebbe iniziare nelle scuole, dove la religione non dovrebbe più avere un posto al di fuori dell’educazione religiosa. E si dovrebbe estendere alle associazioni islamiche perché prendano le distanze molto più chiaramente dagli insegnamenti estremisti, o meglio, smettano di proclamarli esse stesse. Anche i musulmani laici dovrebbero finalmente diventare più visibili e farsi sentire, in modo che i predicatori, dagli ultraconservatori ai salafiti, non possano più spacciarsi per rappresentanti di tutti i musulmani.
A tal fine, si dovrebbe finalmente prendere in considerazione un divieto sensato dell’Islam politico. Un punto chiave: gli operatori di piattaforme come TikTok devono essere ritenuti maggiormente responsabili dei contenuti estremisti. Per creare pressione per soluzioni politiche, tuttavia, è necessaria la consapevolezza del problema in tutte le classi sociali, o come dice Zeinab: “Nessuno può dirmi come vivo, in cosa credo o come mi vesto. Sono affari miei e di nessun altro. Ma solo una società aperta e liberale mi garantisce questo diritto. E non dobbiamo permettere agli islamisti antidemocratici e alla polizia religiosa autoproclamata di toglierci questo diritto”.
traduzione di Elena Bandiera, articolo originale qui
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